【教育侏羅紀】古文今讀,危機四伏?

教育侏羅紀 | by  野之 | 2021-10-12

陶潛辭官隱居,展現熱愛田園、厭棄官場的真我本性,跟今時今日香港的移民潮有關?范仲淹《岳陽樓記》的政治胸懷又何必跟現今的官員相比?別提甚麼與民同樂好不?所謂古文今讀,真的要小心中伏。

筆者有一位朋友,上星期收到匿名投訴,提及在課堂教授陶潛的《歸園田居》,因陶潛厭棄官場的生活,為表情志,保有真我,決定辭官歸田,隱居避世,陶潛啊陶潛,你就潛藏遁隱,今天的中文教師卻因為你潛進了白色恐怖的深淵。課堂上有同學就問,古代官場的問題在哪?讀了許多文人故事,都是官場黑暗,同流合污,黨派之爭,於是為表清白,潔身自愛,即便屢遭貶謫,甚至流放漂泊,以死明志,也得持守高潔,若非如此,我們的端午何來休假休學?屈原是被屈死的,感謝他的犧牲。

然而活在當下的一眾教授古文的老師,會否白白犧牲?學生聰明機智又舉一反三,常以古文比對今天,然後反思和解讀,問了一堆不好回答的問題。最慘的是,教師一答:我們不便討論政治,回歸文本的那個時代就好。可是明明、偏偏,該文正是政治啊!不便討論的話要學甚麼呢?自古文人為官,文學有重重的政治意識和情志,是冰封三尺的問題,一觸及此,以今天香港的政治環境和氛圍,以顏色劃分忠貞的變態常態,最好的回應該是:不解釋,明就明,靠精讀,考到試,合到格就夠。不必論及意識形態或情懷志向,陶潛不代表我,李白不代表我,屈原該死,課堂鐘聲響起,下課。

回說朋友一事,因為同學提到陶潛不喜歡官場便辭官隱居,跟現今的香港人不喜歡如今的政治環境便選擇移居,過自己喜歡的生活,是否可以這樣理解?我朋友大致回應是:「唔……或許吧!每個人都有選擇過自己喜歡生活的自由和權利。但我們還是回歸文本,只看陶潛就可以了。」

豈料不過兩天,一封匿名投訴便穩穩地放到校長的辦公桌上。被召見是常識吧!投訴是「老師深黃,引導學生反對政府,鼓吹移民,令學童也想移民,不想返學。」幸好,校長是明理人,也由於匿名,不知怎樣回應和處理,便提點一下友人,小心同學無端的問題,三思才回答。小心同學?三思回答?這是現今在教學上應有的態度?所指的三思,是關於古文今讀今解的三思,回首昔日的香港社會,需要如此煞有介事嗎?

古文不能今讀,古今不盡相同,難以鑑古知今,對嗎?


【教育侏羅紀】老師也移民



於是筆者想起,高中文憑試12篇指定古文再加8篇,會否加重了教學上的心理負擔,像在一條既定路線上多放置8個捕獸器,又或像《奪寶奇兵》式電影中的重重機關,一不小心便踩了地雷或是什麼的裝置,隨時粉身碎骨。不不不!別太敏感!新加入的《曹劌論戰》講忠君愛國,好穩陣,政治正確;《滿井遊記》講袁宏道收到哥哥寄來進京的信,獲提拔晉升的愉悅心情,好開心,莫大榮幸;《左忠毅公逸事》讚美左光斗的知人卓見,國事為重、不計較個人生死榮辱的品格,好榜樣,值得效法。因此,筆者是太過杞人憂天了,讀這些古文,正要借古人之品格,育我今天的學生。

筆者在此鄭重道歉,誤會了,對不起。古文之美,古文之德,古文之義,不容忽視。筆者也清楚知道不是「捕獸器」,不是「陷阱」,不是「機關」了。我們身處我城,心繫家國,先國後家是正常又合理的事,多讀這類古文才真正認識我國的優越文化,看來我的朋友實在膚淺,當時應該回應:「陶潛選擇隱居,是他厭倦官場,身心的疲倦是正常的,回鄉歸故里也是一件幸福的事,與今天移民移居無關。」

不過不要緊啦!

筆者每當看見空中飛鳥,暗下期許,候鳥會在最好的氣候回來。當下,遠帆的孤影也好,鐵翼沒入雲裏亦好,筆者還是暗爽,親友手上也有去程機票。



延伸閱讀

作者其他文章

野之

前線教育工作者,喜歡教育、熱愛生命。雖不能靠寫作維生,但靠寫作才能面對生活。

熱門文章

編輯推介

【虛詞.蔬泥】非典型蔬菜

散文 | by 林銘深 | 2021-11-30

詩三首:曹疏影 X 李盲 X 石堯丹

詩歌 | by 曹疏影, 李盲, 石堯丹 | 2021-11-26