【教育侏羅紀】別帶政治進校園？教中文老師情何以堪……

答應友人撰稿後，不禁一嘆。一直都想談談政治在校園的主題，發發牢騷。

案上除了鍵盤，就是頭盔。戴好後，我開始寫幾段師生之間，在中國語文課和中國文學課上的真實對答。

第一段：文學課堂──《詩經‧碩鼠》

同學：「殘民自肥的貪官，比喻為吃掉農民辛勞成果的大老鼠。老師，我國的貪官多不勝數，現代中國各地政府和香港政府也有很多貪污案，或者打壓人民的事情啊！」

老師：「香港，勝在有ICAC！」我打趣，試圖避過。

同學：「之前廉署的湯顯明也貪啊！」

老師：「別提這個了。返回課文，看看人民的控訴！」

第二段：文學課堂──《孟子‧齊桓晉文之事章》

同學：「仁政？不忍人之心，行不忍人之政？」

老師：「是！但那是諸子百家年代的事了。」

同學：「明君，制民之產，我們只得大白象工程！」

老師：「別提這個了。看看孟子怎樣教導齊宣王。」

同學：「明君？林鄭是嗎？」

由於老師得到教育局指引，所以說「不知道」。

第三段：文學課堂──歐陽修《醉翁亭記》

同學：「太守與民同樂。多美好！我們的特區政府呢？與民同樂嗎？還是與民為敵？」

老師：「我們欣賞一下歐陽修寫這篇作品的藝術手法吧！」

同學：「老師，你說這篇文章點出了作者的政治理念，若滁州不是在太守治下政治清明，百姓如何能與太守同遊同醉？文史皆可以古鑑今，你看看……」

老師截住了同學：「我看不見。真的看不見！」

第四段：中文課堂──孟子《魚我所欲也》

同學：「捨生取義……」(老師捏一把汗，心中祈求……)「我想起200萬+1，我想起義士們，我想起……想起老師你教導我們何謂『義』。」

老師深深被打動了，同學在教育局中文科課程的DSE指定篇章中找到了聖賢的思想核心。但當言及古今對照之時，魚與熊掌、捨生取義的理念，跟抗爭的義士們排在一起──義士們，是義嗎？他們都要求討論，也期望老師給出一個有智慧的回應。

第五段：中文課堂──范仲淹《岳陽樓記》

這一課真的「中晒」！

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂？」

「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」

同學：「老師，在《六國論》中提到的借古諷今，放在《岳陽樓記》而論，實在極盡諷刺啊！你看看林鄭政權和高官們？你看看建制派議員的不知所謂？」

老師：「我們要看得正面一點，古人的襟懷和視野值得大家學習。」

同學：「值得一班狗官學習。」

老師靜默三秒，深深吸口氣，徐徐一句：「不完美，或者可接受，肯定有好大改善空間。」

老師在課堂後，猶像個從戰場回來的老兵。無可置疑地，同學是高質素的。我們教學，常希望學生能應用所學，反思所學，舉一反三。老師實該感到高興，同學都吃透課文，還懂得從中引發對現實的詰問和反思，而他們的見解亦正正跟老師心內的答案微妙地連了線，只是，老師陷進兩難的環境──別把政治帶進校園喲！

坊間不少文章提到這個命題，有批評，有建議，有嘻笑怒罵，有鼎力支持，還在這裏重提，有新意嗎？老師講的也不是新鮮見解，而是真身說法、現場感受。年青人的火不是盲從的光火，是智慧之火，是公義之火，他們很明理，很熱血，很團結。曾經，老師也怕他們過分熱血沖昏頭腦，然相處之下，教學之間，從他們身上看到了具正義存在的未來，唯獨是心內糾結：「怎麼有一些高官和建制派別的社會賢達，都認為是老師在課堂上傳播、煽動學生上前線、抗政府？」然後還向老師發指引，要在談及政治議題時說「不知道」，如有老師感到難堪，也可以說「不知道」。當時，我立刻聯想到很久以前，一個關於少女被性侵的廣告：「要懂得說不！」

我說不！因為我跟大多數老師一樣，怎麼可說不知道呢？明明課程上的一眾聖賢、古人、烈士、猛將，都在神交古人的過程中，傳授了仁義禮智之思想，眼下的極權暴政令人髮指，懂書的人自然懂理，懂思考的人自然懂良知價值，我若說不知道，不如爽快向當權者說一聲「不」！不過，校方亦有其難處，老師們都明白，所以情何以堪在於兩難，一是怕被責難，二是違心之難。幸好，過一陣子，老師想通了，找到一個出口──建議中文科和文學科的篇章來個大更換，別把關於政治的文人和文章修入課程之內，乾手淨腳！因此，如要問責，請別問老師煽動之責，關於課程編修，尋根究源就一清二楚，誰先帶頭把政治帶進校園？

教育局長，問責的下台階已在腳邊！有請。