香港詩人曹疏影今年年初出版《石榴海難》詩集,畢如意與祝梨選取了集內〈fragile〉和〈淡金路〉兩首詩作,並邀請了香港詩人、旅居台灣的詩人和大陸的幾位詩人共讀。季展伊、張雅婷、現三、不與易聚焦於〈fragile〉一詩。季展伊從語言質地與意象迴環入手,探討新天使的逃逸傾向與自我裂變;張雅婷強調珍珠的轉喻美學,重複結構中脆弱態度的轉變;現三以蚌殼隱喻詩歌的開合,捕捉甜美與危險的交織;不與易則層析脆弱的五種狀態,語言延宕如珍珠餘韻。謝曉陽、李曼旎、歐陽咻、嘻嘻、意寒則集中詩作〈淡金路〉。謝曉陽結合實地體驗,描繪從喧囂到靜謐的轉渡,強調破碎信仰中的微光;李曼旎視之為逃逸之詩,探討集體經驗的逸出與自我見證;歐陽咻借奧登與勃魯蓋爾畫作,分析依卡洛斯在親密語境的存續;嘻嘻融入個人遊歷與歷史碎片,連結海上花瓣般的台灣意象;意寒則辨識三條線索,突出詩人重建希望的能力。 (閱讀更多)
鄭政恆傳來「九仞」展覽藝評,「九仞」匯聚朱樂庭、何兆基、劉家俊及李寧四位藝術家的獨特視野。他們以多元的藝術風格,詮釋火炭與山的深層意涵:朱樂庭追溯逝去的痕跡,劉家俊紀錄當下的變遷,李寧勾勒虛幻的未來,何兆基則窮盡山的哲思。鄭政恆指出展覽使用了艾略特《四重奏四首》的詩句巧妙串聯起四位藝術家的作品,從「在我的起點就是我的終點」到「旅人前行」,讓作品得以對話,交織成一場關於火炭與山的四重奏。 (閱讀更多)
盧卓倫觀畢《不赦之罪》,指出梁牧師面對害死女兒兇手的陳梓樂,他既要展現牧者慈悲,又難以釋懷內心仇恨。當陳梓樂一句「咁我可以原諒晴晴啦…」更成為劇情轉折,引發誰該寬恕誰的深刻叩問。當梁師母首次面對面與陳梓樂對話時,坦言無法原諒陳梓樂,卻仍勉勵他重新做人,展現出人性那愛恨交織的矛盾複雜性。 (閱讀更多)
曾友俞傳來《下流偷生族》影評,指出主角Aurora作為揀貨員的單調日常,揭示資本社會中人的荒謬、異化與孤獨。日復一日,她手持掃碼槍穿梭層架,生活如輸送帶上的貨物——看似移動,實則停滯,恰似薛西佛斯推石的無盡輪迴。Aurora與同事的短暫互動、生活的瑣碎窘境,均映照出勞動與社會關係的疏離。曾友俞認為,《下》以寫實又中立的角度,刻畫出資本社會中大部分人的存在樣態的故事。 (閱讀更多)