台灣作家、詩人曹馭博讀畢約恩・福瑟（Jon Fosse）的《閃光》，指出相較成名作《Septology》，《閃光》反轉死亡視角，融入卡夫卡式困惑與柏拉圖洞穴寓言的顛覆，提出在Fosse的邏輯中，現實才是洞穴，瀕死的光芒才是引領我們進入未知世界的太陽。曹馭博認為《閃光》真正的命題，是「啟蒙」源於內部的黑暗。人必須先理解體內之暗，才能接受外在光芒，讓光「與你同行」，而我們為此付出的代價便是死亡。 (閱讀更多)

今年是東德兒童文學作家本諾．普盧德拉的一百歲冥誕，趙崇任傳來文章，指出Pludra對東德民眾而言，其地位堪比西德的著名兒童文學作家凱斯特納。普盧德拉的作品如《泰迪警長》與《天鵝島》等，影響著社會主義體制下的孩童。他尤其擅長平衡冒險趣味與道德教育，風格富詩意而不說教，所呈現的價值超越特定的意識形態框架，觸動許多人的情感並引起共鳴，至今仍能吸引到讀者關注。 (閱讀更多)

郭婷教授早前出版了新書《宗教、世俗主義和愛作為政治話語在現代中國》 舉辦了分享會，分享不同時期政權如何以「愛」為名進行情緒勒索，使政治宗教化，要求民眾盲目服從。梁明暉聽後繼而思考香港情感政治，指出「人情味」常為剝削借口，用以指責追求公道的個體缺乏人性。此源自結構性剝削的自覺，透過補償機制合理化不公。梁明暉認為若「人情味」作為意識形態，只會喪失對他人的真實尊重與理解。 (閱讀更多)

雙雙以「怪異閱讀」視角重探奉俊昊的《寄生上流》，指出一般觀點都將壽石視為「欲望」的象徵，但雙雙認為壽石不但只是隱喻，更是一個具有主觀能動性與靈魂的「角色」，例如敏赫急切送石、其主觀鏡頭、浮水顯靈、黏附基宇及化身凶器等細節，推測壽石表面帶來財運「祝福」，實則懷藏惡意，推動劇情向怪談發展。 (閱讀更多)

吳沚盈在IG Story滑到兩次黃耀明的〈此生，你我皆短暫燦爛〉，一搜之下驚覺其為美籍越南裔作家王鷗行的同名小說。吳沚盈聯想到王鷗行的越南裔移民背景、家庭苦難與酷兒身份，而小說中以英文寫給母親的信件形式，揭示無法言喻的哀傷與生命掙扎。黃耀明與詞人周耀輝提煉出小說的精髓，即使生命脆弱、前路黑暗，但只要仍然活著，就仍有繼續感知這世界的無限可能。 (閱讀更多)