在2025年末時，譚嘉琪觀賞了鄧樹榮執導《等待果陀》舞台劇，讚揚此作忠實翻譯原作結構，亦融入本土流行用語與俗語等，既拉近港人與Samuel Beckett的距離，也營造專屬香港的表演形式。譚嘉琪指出「等待」作為劇作的核心，戈戈與狄狄在走與等之間看似有，又沒有選擇權，但其實出選擇的前提是自己如何看待「果陀」的價值，全憑觀眾去定義和解讀。 (閱讀更多)

何曉旻傳來慶昇平粵劇團主辦、梁振文與王潔清主演的《夢斷香銷四十年》版本，指出演員演繹細膩，唱做俱佳，更將陸游與唐琬的淒美愛情展現得淋漓盡致。全劇雖僅有五場戲，但其劇情簡潔直接，聚焦愛情遺憾，呈現「簡單就是美」的美學。同時，劇組透過獨特的幕後伴唱和音樂設計，營造出沉浸式的聽覺盛宴。劇目只有三小時，劇中人物卻歷盡四十年的悲歡離合，亦喚起何曉旻對自身往事與時代變遷的感慨。 (閱讀更多)

王駿業傳來《旅行的意義》影評，指出導演三宅唱透過「夏日虛構」與「冬日現實」的雙重結構，折射出在日韓裔女編劇的邊緣身分與創作焦慮。王駿業認為旅行作為窺探與被看見的權力遊戲，同時象徵與他者相遇的可能性。同時電影亦有著死亡（memento mori）的隱喻，透過細膩的光影與聲音捕捉「期間限定」的風景。所謂「幸福的故事」並非僅在於情節，更在於如何講述；唯有開放感官、沉浸於當下的細節，才能在虛無中體會到真正的「生存的實感」。 (閱讀更多)

《尋秦記》電影版上映掀起全城熱話，令香港頓時掀起一片「尋秦熱」。易山藉此探討其超越流行文化回憶的深層意涵，包括香港人對千禧年代本土文化的懷念，以及集體潛意識中對身份認同的前世回溯。易山更從大歷史角度切入，將項少龍喻為香港：以靈活變通的港人特質介入大中華敘事，曾如太傅般傾力輔佐國家發展，最終卻由「尋秦」淪為「避秦」。 (閱讀更多)

青心早前在社交媒體看到一篇有關女性主義的討論帖文，對於內文「大部分女性的啟蒙並非源自西蒙·波娃等經典感到震驚」。青心認為此觀點荒謬且離地，指出女性主義的覺醒往往並非來自艱澀的書本理論，而是源於充滿荊棘的日常生活。書本固然能系統化地梳理概念，但女性切身感受到的恐懼、不公與互助，才是最強而有力的啟蒙。倘若奉書本知識為圭臬卻漠視現實困境，只為本末倒置，更是一種忽視真實苦難的傲慢特權。 (閱讀更多)