《波斯密語》：語言人類學與火星語練習
我們是如何學習語言的？可以肯定是，語法是後來的事，所以由語法學習第二語言多數失敗，學習是由語音開始的，由出生後的咕咕叫，半歲開始由babamama開始牙牙學語，學習成人的發聲及動作，再開始指稱生長環境中的事與物。
改編自真人真事的《波斯密語》中，有著大部份二戰猶太集中營都具有的元素：在戰爭中倖存苟活，在營中受難經歷身邊友人死亡，急中生智免於受難，並在最終大屠殺中避過一劫，成為慘劇的口述者。故事集中在急中生智一面，猶太主角詐稱自己是波斯人而倖免於難，恰巧伙食軍官極欲學習波斯語，為求生存主角就擔任了私人波斯語教師，但僅在車上學過一個波斯單語的主角，如何教授一種他也不懂的語言？用其他語言代替，但萬一軍官懂得呢?最安全的方法只有一個，就是自創！劇情好看之處，不是主角如何受苦逃難，而是尋找造字砌詞的方法。驚人地，一個又一個單字與發音，與軍官牙牙學語，同創作一個語言。
但語言各各不同，人類有7000種語言的生成，正因有不同文化地理環境，當中雖然結構與語法大不相同，但都必然與社會民俗相輔相成而具文化生命力，否則只會徒具形式空殼，因此世界語難以流行，電腦與數學語言亦難以日常溝通。如果語言必然存在文化背景，那身在集中營，對波斯文化一竅不同的主角，如何能創造語言？最初只能憑空老作，但想像力有限，很快出現重複詞語的問題，最終他找到一個驚人的方法：用集中營猶太人的名單來造字，慢慢不單造了2840個單字，更開始組合成為具獨特語法的語言！
語言人類學家鮑亞士（Franz Boas）本來想研究印地安語中的實踐知識，卻發現語言中收藏了當地已逝的禮節習俗，即我們不單可以在語言中理解到其傳統文化，更能從中發掘出更原始的民族生活形態，及隱藏著的原始思維。故事來到最後，主角被軍官救了出去，在兩人分離後，這套偽波斯語對軍官來說是垃圾語言，因他不再能以這種世上只有兩人明白的語言溝通，而語言當中亦沒有任何意義。但維根斯坦不會同意語言沒有意義，否則私人語言就存在，他認為語言必然是公共的，即使無法完全溝通或理解，但語言必然有公共的用法與對象，對主角來說，這套不能溝通的語言還是極具意義，因為當中具有在集中營的生存思維，以及2840個單字，每個所代表已逝去的猶太生命，這個偽波斯語，包括了一個時代的創傷史，到頭來就是尤關生死的語言。
電影還可以討論二戰殘酷與平庸的惡等等問題，但更有趣的是言語的溝通能力。戲劇遊戲有個叫火星話練習（Jupish），就是即興地用一種不存在的語言溝通，最初不容易，很多人會不自覺用法日韓菲的口音去扮演這語言，被糾正後開始重複單字，聰明一點的演員會以一定語素來創造迷你語法，但還是難以溝通。其實遊戲並非考驗語言能力，而是要演員相信文句背後的意義，就如與沒有共同語言的外國人溝通，只要心裡強烈有要表達的意思，哪怕只是單字甚至不發聲，意義還是能神奇地轉達溝通，這才能在演出時更能表達出其意義，在演員的對話時更大火花。電影中主角對語言相信得接近死亡時，也用偽波斯語叫媽媽，我想回家，當他與軍官溝通時，除了語言系統已成型，更多是兩人已建立起一種默契，這種默契正正是由語言建構而成，只可惜亂世中，他們注定成為老死不相往來的敵人。
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