「民可使由之不可使知之」，是《論語》裡孔子其中備受爭議的話，歷來由於不同的文化時空，或攻擊，或回護，至少有五六種句讀，何福仁從楊伯峻的《論語譯注》說到出土的「郭店楚墓竹簡」，參透孔子的箇中意思。 (閱讀更多)

在作品裡寫到「異鄉人還沒有寫一首讚美的詩給香港」的曾金燕，卻寫下《一個異鄉人再出發》組詩，以「祖母回到了青山／帶走了所有的秘密」開首，而收結的一句「誰給我火 我給誰火」，或正是今天許多香港人的寫照。 (閱讀更多)

準備學跳MIRROR團歌的查映嵐，最後一次認真上跳舞班，已經是二十年前的事。關於舞蹈這回事，不為了美也不為了被看，僅僅為了融化在音樂中，和同樣在律動的他人短暫地成為同一，也僅僅是為了，讓身體快樂。 (閱讀更多)

香港人愛旅遊，從來沒有想過有一天會在香港度過一個又一個的長假，亦想不到一轉大澳，距離家不足百里的距離已稱得上是旅行。洪詩韵的散文〈這一年沒有飛機的旅行〉，則以疫情下的香港為題，寫下今日「去酒店幻想度假，去離島買個繁華」的香港都市光景。 (閱讀更多)

「我大藝術説：我要把你看透／藝術：輪候時間為10個10年」，「畫問畫架：你愛我嗎？／畫架説：這問題你要問畫框」，「裝置藝術對空間説：你的存在是為了被人穿插／空間説：你是紋身，我是肉體」，黃裕邦的〈大藝術〉一詩，看似作者與藝術的快問快答，有時又像自問自答。耐人尋味，卻又說不出的殘酷。 (閱讀更多)