《鴛鴦六七四》小輯

人生就是一場賭局，與命運對賭。在歷史洪流之中，爛牌能否變成好牌？還是無論好牌爛牌，誰也逃不了虛無終局？廖偉棠說傳奇已隨《龍頭鳳尾》遠去，道出慘澹便是人生；沐羽以《龍頭鳳尾》與《鴛鴦六七四》作對比，並以辯證分析主角哨牙炳的起落無常；勞緯洛引出古龍所言的「人在江湖，身不由己」，但只要有命，賭局還在，就沒有徹底的end game。或許如馬家輝的專訪後記裡所言，在壞與更壞的年代，記著此三要素才能堅強，那是「選擇、善良、意志」。

鴛鴦終成六七四，紅花亭上誰行先？——讀馬家輝《鴛鴦六七四》

江湖還存在嗎？它的江河日下中，《鴛鴦六七四》裡人，都不是力挽狂瀾者。隨波逐流的哨牙炳、格局偏狹的陸北風、有勇無謀的高明雷、虛偽狂躁的力克⋯⋯均不如屠夫女兒阿冰更有情有義，稍顯俠風。「仗義每多屠狗輩」，這話在阿冰身上有細微而珍貴的實現，但這義小到接近無，是如何衍生出日後香港的大義？

時隔四年的金盆洗撚——馬家輝辯證穩定與混亂的《鴛鴦六七四》

詹宏志的最末一段這樣寫：「這個島嶼本是借來的，中英談判之後，你又發現『時間』也是借來的，你的整個人生就建立在這個『流砂』之上，馬家輝寫香港灣仔堂口故事，托身在歷史洪流之中，看起來生龍活虎，元氣淋漓，但我們卻讀出是個悲哀的故事，這是一個關於『身不由己』的故事。」這段話很好地概括了馬家輝的小說，生猛，盡興，粗中有細。不過，我認為《鴛鴦六七四》並不只是個身不由己的故事，它所呈現的，其實是穩定與混亂的辯證。

浪子天問，其命何從——馬家輝《鴛鴦六七四》

好牌有好牌的打法，爛牌也有爛牌的打法，既然拿了爛牌，你的責任就是要把爛牌打好，不悔此生。如此，責任就是命運給予你選擇的卑微權利，甚至，在亂世之中，哨牙炳想起他的堂口、他的家室，當然也想起南爺，他驚覺：「一直避之唯恐不及的責任能夠給人力量」，使得他那在江湖中載浮載沉的孤零生命，並未至於輕得不堪承受。

【無形．夏至】專訪馬家輝《鴛鴦六七四》：弱男．滾友．命運是對手

馬家輝自言，他著迷於大時代劇變之際，人如何選擇。但他卻一直不相信「either or」的答案。「忠和奸，為何不能一齊做？在那些年的香港，活得好做得高的，一定是無間道，兩條心不算多。胡蘭成寫過一個句子，大意是，自古江山如美人，雖然敬重賢良，卻悅慕蕩子。」