殺戮七式．捕風捉影評《殺神John Wick 3》

1. 把電影中被殺的人更換為動物，情況便很不同了。可知屠殺電影中殺人的特異性。

1.1. 電影也早已鄙棄把動物定型為失智、瘋狂。可以把動物的報復歸因最基本的天性，例如母性、家性。即使是怪獸片中的一切怪獸，都可應用此橋段。
1.2. 求生源於恐懼。恐懼比動物瘋狂起來的原因（即母性或家性）更加原始，可說是最古老的理由。
1.3. 母性與家性會在群性中衰減。將對方定性為群，是即將對方列為一種集體，而集體是危險的，其個體中的母性和家性便可被凌駕，為求生而屠殺便成為可能。
1.4. 殺人則完全是另一層面的事情。殺人有別屠殺其他生物的是，屠殺動物需要譴責和入獄，殺人所需要的是理由。


2. 大量殺人稱為屠殺，屠殺是反人類的行為，卻多為電影觀眾所不察，甚或接受。它需要伴隨著一個母題——未必是正義，但必須是惡／犯法的反動——也許可稱為相對的正義。

2.1. 因正義而屠殺一定不正義；相對的正義反方便屠殺。
2.2. 呈現相對正義的過程，必然包含一種戲劇成份。


3. 忍無可忍是必要的情節。

3.1. JW是例外，他沒有忍耐。其他人物形容他是極度固執而專注的人，一旦被刺激起，便至死方休。但固執和專注本質上不是病，JW性格的設定，只是一種正常而普通不過的性格的強化，因此角色也不以病態的方式表達。
3.2. 而是運用一種內歛甚至近乎差怯的方式演繹。
3.3. 這角色之所以在今天已可斷言為經典，因絕大部份人對於惡，都並非義憤填膺。人許多時不滿於惡，卻同時服膺於惡、麻木於惡、以至是惡的體制的一部份。他們對於惡的反動，渴望卻無法啟齒，因此JW正好為這種絕大多數提供了報復的愉悅。


4. 無情節的必要。

4.1. 經典早已不是高尚的專利。
4.2. 純粹追求感官刺激的電影，情節往往薄弱犯駁，傳統被視難登大雅。至而今，這類電影索性讓自身的脈動（impulse）推展情節，創造自己的價值，因此故事喜歡怎樣重複、矛盾、拉伸、牽涉甚麼人物、或突然去除甚麼人物，觀眾都懂得不再深究，樂於跟從。可知感官之欲有其對於人類的凌駕性，當觀眾本身的期望與電影取得共鳴，觀眾可以喪失去合理之要求、原諒無理，甚至接納無理的地步。


5. 暴力展現的方式。

5.1. 行刑從來都是一場表演，在乎能否成功導引民情。過量的暴力會使觀眾轉而同情受刑者。恰到好處的暴力，應該剛好能夠讓樂於圍觀的平民接受這種恐嚇。因此，掩飾暴力不是把暴力掩飾成無，而是由暴力本質上必然的過量調節成適中。
5.2. 群眾都相信被屠殺的眾有罪，那是說故事者必先虛構出來的事實。如是，被屠殺者雖眾，但相對大眾只是小眾。群眾中實質有懷疑者或不在少數，但在虛構的大眾中，自感是小眾時，沉默便換來更多沉默。
5.3. JW殺人很整潔（neat），正如現代的屠殺與區區二三十年前的操作和形式已很不同。


6. 殺戮與尋常的共有空間。

6.1. 舊日的電影必定有人無辜受害。無辜受害必然令觀眾不舒服，以此呈現壞人的惡。
6.2. JW過人之處，在於殺手們有殺手們殺戮，他們穿插在平民中劇鬥，卻與任何人無關。平常人在別人生死逃亡之間，如常過他們的活。二者活於平行時空中，對觀眾來說，沒人無辜受害是安心的，任何被殺者都是活該的，因此亦可安心。


7. 擬擬人法。

7.1. 如1所述，屠殺人類畢竟是另一層面的事情。因此必先將對方定性為群，令他們的個性在群性中衰減，觀眾對這些人的關注便不會超越其感官範圍，聯想到他們的母性與家性。
7.2. 展示暴力的時候，受害者的樣貌也必須被模糊，否則觀眾會從他們的樣貌中看見自己。受屠者與對手的觀念不同：對手必須強大，至少虛構成強大，而相貌必須清晰。
7.3. JW殺人變得娛樂化，半在其游刃有餘，半在被殺者通通面目模糊。
7.4. 若電影的本質是擬人法，屠殺電影便是擬擬人法。動作的設計越流暢，被殺者的目面便越模糊。電影在殺人的操作上，試圖再拉遠被殺者與觀眾的距離。觀眾不認為他們是人物，也不認為他們是人。
7.5. 不能說觀眾完全受制於電影修辭。程連蘇最有名的魔術是接子彈，每晚座無虛席，最後失手身亡。胡迪尼說，來看表演的，潛意識裡是樂見有人被殺——「只要不在我旁邊」。

（文章標題由編輯所擬。）