聶華苓和瘂弦同是在1949年的逃難潮中被浪捲到了台灣。聶華苓是舉家連同母親與弟妹出逃，瘂弦則是隻身隨軍來台的流亡學生兵。在動盪倉惶的遷台過程中，聶華苓的幸運不僅在於全家同行，還順利進入甫創刊的《自由中國》雜誌社工作，隨後展開寫作生涯並主編文藝欄。 (閱讀更多)

雅努斯（Janus），一月（January）的語源，過道／渡（過渡在電影中被「翻譯」為「超渡」）的神明。道生和文哥是雅努斯的兩面，一面向生，一面向死：道生是服務「先人」的「行街」（喪禮經紀人），曾經是服務「新人」的婚禮策劃師；文哥久作喃嘸，遊遍地府冥關。 (閱讀更多)

比起《正義迴廊》那種對真相的追求和對公義的思辨，《爸爸》這部作品中殺人犯的犯罪動機和真相等等，反而不是重點所在——我認為，案件發生後，爸爸面對同為親仇的兒子的相處課題和複雜的心路歷程，才是本部電影所欲探討的關鍵。 (閱讀更多)

這兩天，Facebook有網民和《星島頭條》都轉載微博「張迷客廳」帖文（《星島》誤寫成「張述客聽」，不可思議），摘錄張愛玲、宋淇談及瓊瑤的對話，很多人都讀得津津有味。這些對話來自2020年皇冠出版的《張愛玲往來書信集》，我看了摘錄，覺得不妨補充一下，讓大家更了解當年「祖師奶奶」是如何評價「言情女王」。 (閱讀更多)

《爸爸》每一幕、每一個細節，都展現了一名父親如何作為被害者家屬與加害者家屬，在痛苦中尋找出路，走向和解。這部電影不僅僅是一部關於悲劇的電影，更是一個關於愛、寬恕與和解的故事。 (閱讀更多)