川端康成筆下的男女，多涉忘年、不倫之戀，其中的《美麗與哀愁》尤其經典——已有家室的作家大木年雄與十六歲的上野音子有段愛僧交織的戀情。過往《方圓》回應經典，甄拔濤在編者話簡介收編文章，如黃嘉瀛以性別理論讀川端，崔舜華和羊格的小說都有魔力，會反噬作者、或他身邊的人及現實生活，彭依仁評析黃燦然詩作，連繫到自然、靈魂、以致深刻的痛苦，都是我們時代的命題——我們的現實世界，同樣美麗、哀愁兼備。 (閱讀更多)

盧卓倫傳來短篇小說，寫一個半職家庭主婦被小姨指稱附了魔的故事。「我」找來醫生到場診症，但小姨面有難色，更激動要求醫生離開。小姨帶來自稱是「北京天安觀道長」的伯父，然後他大擺風水陣，令家徒四面紅色牆壁，但母親的房間漸漸傳出惡臭，而「我」只能無能為力…… (閱讀更多)

五年多後，從哥本哈根來的阿寶跨越幾千公里，回到香港與曾繁裕觀蝶。曾繁裕回想中六時參加的全港觀蝶比賽，當他們去到梧桐寨，由中瀑繼續前進而非沿路折返時，他漸發現自己老了。出於夾公仔的阿Q精神，覺得愈夾不到就愈要投放沉沒成本，他繼續躬身前行。在觀音山的全景前，看見主瀑像蝴蝶，35米高的水從天滾滾不絕劈下，二人大概都有點感動，然而重逢是短暫的，瀑布也不會為他們誌記，但他們都會因為依稀記得而期待重逢，即使分別後的短訊對話倉促結束。 (閱讀更多)

人類在飢荒之年，向神反覆祈求食糧，直至祂有晚牽來一頭羊分予人類食用，而犧牲自身。人類因此感到內疚，進食任何肉類都會自責得嘔吐。他們將所有羊封神，持續幾個世紀，但又逐漸被貪婪的本性推倒，再度吃起肉來⋯⋯阿陽宣揚全民素食，卻發現有高層政府官員光顧地下餐廳豪吃山羊肉火鍋放題，由此引起民憤，人們陸續組織遊行示威活動，強烈要求將山羊列入為受保護動物。阿陽帶領的激進派組織山羊教派，把山羊當作神明供奉，繼而掀起一場硝煙四起的警民衝突。此時，絕食多天的阿陽為羊除害，換來另一次犧牲⋯⋯ (閱讀更多)

讀三首沉重的詩。黃嘉瀛看過美國藝術家Judy Chicago和近日的奧運新聞後傳來雙語詩作，描述個人在性別認同問題上缺乏自主權，被外部各種力量所定義和控制的困境；驚雷描寫「我」在復常的社會下失語，人們卻在夜間尋求刺激，「尋找比正常更正常的事物與痕跡」，而下架過敏的書反成一種逆向行銷，他亦設問未來書架上還會剩下怎樣的書；石堯丹則迷失於虛幻夢境，時而感受到愛慾的纏繞，時而又感到肉體的無用，以至於想以暴力毀壞自己的身軀。 (閱讀更多)