《看牛集》小輯
專題小輯 | by 虛詞編輯部 | 2020-08-21
也斯說，吳煦斌的作品是「少數能給與我們溫暖和希望的東西」，香港文學館此時復刻《看牛集》，恰好為亂世帶來一抹暖光，此次小輯有李孝聰的跋，一語道出吳煦斌對人的深厚感情和尊重，樊善標的書評則道出吳煦斌寫散文藝術的精妙，指出限制其實是創新的助力，最後有賴展堂的書評，為書作加上了魔幻現實及神話的解讀，彷彿是吳煦斌向塵土吹了一口氣，從此萬物便活了過來，有了靈氣。
沒有對人的深厚感情和尊重，有誰能這樣貼切而優雅的寫出一個疑似精神病患者的莊嚴？吳煦斌說「小說家不愛人不能寫小說。動物行為學家跟動物相處亦往往有一種近乎童稚的單純喜悅」，她的散文結合了兩者的特質，所以特別溫婉動人 。
限制其實是創新的助力。不安分的何嘗只有狼魚呢？今天重讀《看牛集》，揣想作者怎樣把意念剪裁改製，好讓四百字的籠子放得下，那折來疊去的過程，顯然並非對籠子的屈服。作者的性情、知識、才華都和作品有關，但不是直接的連繫；參與連繫的也不是只有作者。別的時空會有別的籠子，也一定會有個別的作者、讀者、發表中介，願意嘗試、要求、守護創新。所以，現在真是復刻、重讀《看牛集》的好時機。
如果馬奎斯的〈流光似水〉投胎到吳煦斌筆下，可能會是寫夜雨水淹的〈水〉：湧入屋內的水彷彿賦予雜物生命，讓「它們興奮地游蕩到從未到達的角落」；一家人並不惶恐，只是覺得新鮮，曾是海員的父親更「高興能夠突然接近這許多沉默的水」，他說：「海來看我了。」褪下小說裡層層複疊的文學工序，《看牛集》澄澈照見吳煦斌魔幻現實主義的根柢，在於一種萬物有靈的世界觀——動植物的性靈自不待言，即使死物亦會流露有機的律動。
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