香港政治學者、公共知識份子王耀宗教授近月出版新書《華年心緒從頭理》，以筆墨記錄自身的生命經歷，從中窺探香港當代文人史重要篇章。在〈博覽群書 知識啟蒙〉一篇中，記述王耀宗自幼求知慾旺盛，從《三國演義》等古典小說入門，常流連灣仔舊書攤，覓得豐子愷、傅雷等佳作。中學時代，新建成的大會堂圖書館成為他的知識寶庫，在此他接觸了《中國新文學大系》，深受胡適與魯迅的思想啟蒙，抄錄魯迅《野草》篇章，並廣泛閱讀陳獨秀、茅盾、巴金等人。周鯨文的《風暴十年》與台灣《文星》雜誌的李敖等作家，深刻形塑了他對政治與傳統的批判視野，奠定其一生的知識基礎與探索方向。 (閱讀更多)

阿元傳來小說，以文字與聲音尋覓在記憶深處的那個「她」。無形的聲音誘惑他以靈魂作尋找摯愛的交易，回憶停留在那夜與「她」的交纏，時間成為傷口，令歲月盡成餘波，聲音自稱是「尋找鳥的鳥籠」，擁有無限能力卻有顯得空洞無力，渴求以故事填補荒蕪。 (閱讀更多)

翎心一直對海情有獨鍾，而一切均源於她在長洲生活的童年經歷。看海是翎心年幼時的日常，與家人相處的時刻亦在此累積，如同在岸邊翻卷的湧浪，堆疊成記憶的片段以及對於海的依戀。以至於翎心長大後獨自一人在歐洲各國遊歷時，依然對於大海難以忘懷。因由大海而翻湧在心底的思念，亦唯有大海的波流才能排遣。 (閱讀更多)

讀詩三首。黎喜傳來散文詩〈有馬〉，以馬的奔跑搭建出一個穿梭往返不同時空的舞台，然而奔跑本身既無答案又無得失，彷彿奔跑便只是為了奔跑無需多想；王兆基的〈唐樓的竊聽術：走音集〉，為記「第六屆齊人詩歌X藝術節」與其他藝術家交流藝術的當下，以自動書寫的方式寫下對不同藝術表演的想像；徐竟勛則傳來〈高雄寫真〉一詩，以一些高雄與香港相似的地名作為聯想的起點，在港的往事不由與在高雄漫遊的當下產生連繫，二者並置的同時亦淡淡地浮現出鄉愁的味道。 (閱讀更多)

嚮渡藝術空間（To Art House）「九仞」展覽，找來朱樂庭、何兆基、劉家俊及李寧四位藝術家，以作品思考記憶在當下、過去與未來之間的交織與遞歸，從而回歸原點的辯證過程。繼盧真瑜與韓祺疇之後，呂穎彤與鄧小樺觀畢「九仞」展覽，亦分別傳來詩作，將觀後感化為餘溫裊裊的詩作。 (閱讀更多)