《方圓》「後／Post」——編者話

「後／Post」是眾所共知的用語，除了之後、其後、以後外，「後」也有繼承與對反的矛盾。「後學」潮流曾在上世紀後半葉紅極一時，後現代、後殖民之後，如今再有後人類、後真相的討論，種種「後學」討論到底是學術風潮、視野框架，還是討論障礙呢？「後學」理論在當今是必要，還是應該棄之可也？

本期的對談由三位與談人蔡倩怡、駱頴佳和羅貴祥的個人經驗出發，可以看到不同世代接觸文化理論的途徑，回望了紅極一時的學界人物Jean-François Lyotard、Fredric Jameson、Gilles Deleuze、Michel Foucault、David Harvey與Zygmunt Bauman，下接當今的理論反思和現象，以至香港的新狀態觀察。

【驅馳】一欄有小說兩篇，都涉及了疫症、科幻元素與未來世界，洛楓的小說視野廣闊，以記憶抗衡暴政及暴力，留下了擲地有聲的結語：「後記憶，對抗遺忘，逆轉未來。」聞人悅閱的後烏托邦式小說，世界經歷了戰役和瘟疫，主角是沒有個人記憶的女孩。到最後，叛軍的繼承人身份，為小說留下強勁的懸疑感，小說大概是一個長篇的段落。至於陳錦輝就帶來「後／Post」的論述文章，從Gilles Deleuze的中介概念，以及Georges Bataille的恐懼理論，剖析日本漫畫《鏈鋸人》的劫後世界、恐懼經濟和恐懼政治。

【散策】跳出「後／Post」的視野，作家周蜜蜜帶來了自傳稿的選錄，收於本期的是聚焦於文化大革命年代和初識羅孚父子的片段，教人期待自傳全書出版。黃戈小說十分諷刺，揭示了不再一樣的香港，幽默的調子教人感到更加可悲。

劉偉聰的鈎沉文章，評說鈎沉之書《余英時詩存》，帶出師友詩歌唱酬的閱讀角度，下接余英時及勞思光二先生之交誼。本期評論方面，何福仁新讀《論語》〈鄉黨〉一章，而青年評論人勞緯洛則談論杜斯妥也夫斯基的《附魔者》。回歸經典，從來就是開拓視野的良法。

本期學術論文有兩篇，陳煒舜研究玄天上帝的道教信仰，梳理源流，行文清楚不在話下，文末的趣聞兩則也不可錯過。

正值埋版之際，收到香港作家西西 (1937-2022) 辭世的消息，聞者莫不惋惜。樊善標、何福仁、陳燕遐、甘玉貞、趙曉彤與王家琪合編的《西西研究資料》四大冊出版以後，也有不少新的論文面世，《方圓》第六及第八期，刊出朱萍論《我城》和郭詩詠論《我的玩具》的文章，今期就有徐雨霽的論西西詩歌論文。無論如何我們再次回望西西，閱讀西西。

2022年12月