影評 | by 曹希聖 | 2026-06-24

曹希聖以伽達默爾「藝術即參與」為引,指出觀眾主動的參與和評判,是通往藝術真理的必經之路,其以奧地利電影《劫匪》(The Robber)為引,指主角身兼馬拉松冠軍與銀行搶匪的主角,如何在刻板壓抑的體制下,藉由犯罪與躲避追捕來反證奔跑的純粹價值。主角不追求世俗成功或勝利,只為奔跑的舉動,或許可解讀成奔跑是對生命困境與失敗的持續逃離。 (閱讀更多)

《寂靜的朋友》:打破人類中心主義的靈性凝視

影評 | by 王植 | 2026-06-23

王植傳來《寂靜的朋友》影評,指在荷里活動作電影盛行的時代,電影以樹木為中心帶來寧靜靈性體驗。其中,梁朝偉飾演腦神經科學家,展現出如大樹般從容的演技;他透過腦電波實驗嘗試感知植物,帶出人類對萬物設身處地的理解與同理心。雖然電影多線故事結構略顯鬆散,但王植認為充滿唯美詩意的鏡頭,導演更在片尾特別致謝「植物演員」,打破以人類為中心的視角,表達出對大自然的深切敬畏,更在喧囂加速的時代中,為觀眾帶來一口滋潤心靈的平靜。 (閱讀更多)

《末世狂沙》:天堂與地獄只是一步之遙

影評 | by 王植 | 2026-06-17

王植傳來《末世狂沙》影評,嘗試提供另一個角度以洗刷這部被人稱為「沉悶難捱」的印象,指出前半段人物背景模糊、看似毫無波瀾的厚重節奏,實為後段的反差佈下伏筆,無論是剛建立信任便車禍喪子,還是在電音狂歡時觸雷斃命,這些毫無緣由的生死轉折,具象化當代人類生存的脆弱與無常。戲中一眾Raver背負著殘酷的戰爭創傷,而荒漠中的狂歡派對與細膩震撼的音效,正是他們互相慰藉的出口。 (閱讀更多)

異托邦鏡像——談《後室》

影評 | by 江俊豪 | 2026-06-16

江俊豪觀畢《後室》,藉「閾限空間」及「異托邦」的空間哲學概念,解構電影如何映照出現代都市人的精神焦慮。他指出戲中過渡通道化作無盡迷宮的虛無,恰好對照香港不斷拆遷、被迫流動的都市焦慮;而在抽空社會秩序的維度裡,專業知識失效與對空間語言的誤讀,正正形成深層恐懼。江俊豪亦藉此對照當下香港「重盛事、輕藝術」的政策,叩問在只見量化效益的體制下,香港還有孕育顛覆性草根創作的土壤嗎? (閱讀更多)

《寂靜的朋友》——投入植物的情誼,踰越人類的邊界

影評 | by 陳嘉銘 | 2026-06-09

陳嘉銘傳來《寂靜的朋友》影評,指出電影猶如一部植物學簡史,透過三代人物如何在各自的時代語境下,與植物建立起跨越百年的知音羈絆。陳嘉銘認為,電影巧妙將嬰孩的流動認知、邊緣化的性別處境與植物的生命力並置,藉由角色溫柔而孤獨的探索,成功打破傳統的人類中心主義,令觀眾反思萬物連結的連續整體,同時寄語物種間共融共生的理想境界。 (閱讀更多)

自然與敬意:《鐵路夢影》

影評 | by 姚金佑 | 2026-06-04

姚金佑傳來《鐵路夢影》(Train Dreams,又譯《火車夢》)影評,主角羅伯特半生伐木築路,歷經大火喪親之痛與對華工冤死的長年愧疚,映照出廣袤自然與生命的蒼涼。姚金佑藉老樹之死連結超驗主義,探討人與自然的靈魂羈絆。羅伯特一生緊貼大地,承受命運傾軋,直至晚年駕機翱翔天際才頓悟出唯有懷抱敬意與謙卑的勇氣,方能平靜接納生命的無常與遺憾。 (閱讀更多)

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