【無形．在水中央】水的萬有

道中有潛越的龜一尊，俯伏水面，當浮光沿著浮土欲劃界，別人以為石龜載負一輪旭日上岸。

目睹的人無法以短暫一生，渺渺一瞥，見證水滴萬象的生成。唯有一代一代以肉身、性命輪替，以記憶、文字圖象過渡其龜真貌？或許能，或許不能。

最先目睹的祖上，與子子孫孫，因言語不一，幻視不一，心性不一，有人把龜看成獅子，或神女的乳房、遠古飛行器或永恆定格的浪濤。

數子孫用麻繩懸吊四肢，攜石，躍進沒有裸露出水面的石龜底部，海腹現一漩渦，扯他們躍進更深更蒼茫，或許異境蔓妙。每每自海中一提上來，便成了屍首，面容祥和鬆弛，佈著詭密的微笑，像眠進他鄉他夢。

間或水大，月像面銅鏡，呵有一層霧水，子孫集體夢遊昏沉。僅三數餘人夢著醒，窺見一尾魚精，傍臨石龜，以膜拜親吻的身姿，水大淹蓋其容。但牠分明在殺龜。

記載裡寫道，一旦石龜成島，水界陸界生成，一生二，二生四，如同虛空中生出慾念，愛恨，你我。魚精後裔的原生地，明明浮蕩無度，卻生出參天大樹，其根勒緊泥土直至開花結果。

陸界疆土一再以根覆佈，吸吮天地精氣。魚精後裔將被驅逐，被失蹤，被劏吃。那只是眾多耳傳之一。

子孫那更年幼的子孫每每嬉水，一再毫無預兆地消沒於水底，像祭物，不復歸還。子孫懼怖而生畏，跪拜塑成神女形象的魚精，扔死雞、即將孵化的雞卵祭祀，口中念念：「眾無名者，眾無臉者，不墮苦海濁水，不墮迷途，祈求來路光明。」

當石龜攏起為岸，魚精欲殺龜，神出鬼沒。本來拜魚精的陸上子孫，開始跪拜新的神祇，有人流言，夜半石龜浮游，並飛上半空，載淹死的子孫去極樂國土。石龜連同流言者子孫都一同跪拜穹蒼，願死得其所，不再在大地及海腹盤轉，風蝕為成嶙峋骨枯。後來的子孫準確指認，鑲有千顆燈泡形狀如六芒星般的U—F—O，以閃爍的方式，跳現，乍滅，如同不曾存在過般——她只現身予允許目睹的人目睹。

故此，遠古飛行器幽—浮的秘密，長埋於來世末日:「祈求來路（一遍又一遍，一代又一代）光明。」

在祖上的記憶未被下一代新的記憶，代代堆疊上去，世界依舊疑幻重重。祖上分明見到巨龜，駝著旭日攀爬。

旭日終究有一日掉進水，黑夜將不褪，神祇將不返歸。幸有神龜，撈起丟失在水中任何的光，如日，月，星星和焰火。祖上也是在目睹龜那一瞥的同一天，並於一天結束前，黑夜將至，藉雷電，取得了黑夜裡跳舞的火。等同偶發的神諭。

不熄滅的火把、石龜記憶，祖上要子孫代代相傳，除了火把是無法虛構、幻視之外。言傳的一再編織下去，偏斜下去，玄幻下去。

魚精寄生在龜背上，以交媾姿勢盤踞，才終於雙雙冒上水面，自此成了一座不再隨日升方向而任意浮動的山巒。子子孫孫從無根無望的土，搬去了大山，並改跪拜以自身形象塑造的神祇。因在陸地，迎來新的禍福和願——「你徒具神明的形象，最後也必歸塵土。」

潛伏的魚精後裔，想引子子孫孫歸來大水，幻成自由、無界無邊，成雲，成霧抑或雨水，以及夢化為泡沫的誘惑。子子孫孫記憶皮層一直有著海的褶疊，能預感無常。

海豐饒，卻現兇險的顏色，偶爾蒸騰後以暴風狂雨，於陸上殺戮，以及淨除瘟疫、血水和惡夢。

石龜的山，同樣誘惑魚精後裔上岸，以情慾、愛、歸宿和根性的氣味，誘牠魚蹼退成了腳掌，把鱗片剝為銀幣，嘴邊的雞血、獸性拭走，並且餵食五穀。一行利牙、黃毛一一剝落後，魚眼凹透，仍能透視幻方，卻終生罩著如同琉璃水缸的魚皮，人獸不分。因水陸皆可行走，棲居在界域之間滴水而生的洞穴，其後爬進瓦片大屋，爬進被窩。在夢中化水。

因界域不一，每生一界，一生二，二生四，就像手術把皮骨血肉，界成裡外，子孫的細胞意識更新幾遍，眼耳口鼻也換過位置，皮膚鱗屑，或濃或淡或斑，裂成多族。大顛倒至失去了祖上的容顏和記憶，既成了如今之貌。

命書爭相記載：未來子孫或將蒸發成了虛空，或只餘頭顱飛升，升至半空如氣球爆破，氣和神在風中不滅。族眾繁衍無度，一旦石龜沉沒，根部碎為微塵，他們就飛升，化光。蔑視沃土。

另一個失傳的耳傳則是：一侏儒皮膚如闇夜般漆黑，拖行白馬連同她的蒼鬱白髮上水，閃閃生光，像拖帶一個湖上岸。祖上見到黑色侏儒擱淺在水中的，是其乳房。魚精夜夜以膜拜親吻的身姿吸吮，雪白乳汁比雞血肥美，必壯大他族，夜夜造生之夢，繁衍之夢。

魚精漸漸生出了侏儒的一雙短腳，白馬會把魚精多出一對腳的後裔咬死。因為腳掌越多，陸地越多，大水漸滿。侏儒的乳房隆起為新的大地母親，踐踏的釘死在地，不可磨滅。本應萬物痕跡，適宜地如飛灰不留不聚，長生長死。

直至祖上有天把白馬當作食物獵殺，並與魚精交配，自此界域全境，物質下去，物質下去，物質下去。一片土，一片土劃破、一種心跡，一種心跡痴迷。

當連水也堅固如磐，意識再無法穿牆，靈魂長埋泥濘，空鑽不行。肉身是攜行著一生又一生、一念又一念的籠子。水中深挖，直抵大山的隱藏意識，山脈迴轉盡是新的謎題，也是新的真義。神話低層，寄生了子子孫孫繁衍下去的困境，對不可知的佈畏、情深，以及集體意識符碼的大夢，以圖排解。

因萬物無法回轉，復歸，正如旭日從來沒有掉入大水，火光熄滅又燃，月滿蝕同義。子孫意識裡從來沒有起始，他們不知道自己從哪裡來，將往哪裡去。

夜裡聽到的古老方言，曲音如碎石風鈴般，斑藍的魚人唱出不明語意之言，即眾神的暗歌：我族滅，水大水生，先沉睡百載。復歸之日，跨越千世河川，我族生，水大水生，心跡明淨。

子孫分裂為與魚人有血緣，及沒有血緣的後代，人獸的臉面分明，誰稱王，就擁有指認純種的權力。彼此髮膚、血液將日漸趨近，侏儒遺傳的短腳越來越長。因彼此暗中締結，在身體的洞中出入，纏綿，戀慕而無法再分血緣界限。胎生的顏面如一，暴戾與深情也如一。

同一源點既生恨，也生愛，恨和愛能繁衍一個又一個民族。

耳傳的零丁，散落空中，遭下一代的意識擒獲，銘記，又有了新的傳說和信仰，言說不過為了調和生命、物種的生之困頓：

祖上正正是魚人，海中浮起的龜島，其生坑正是卧伏的巢穴，穴中日日夜夜呼出泡沬，及風鈴般的暗歌：「我族滅，水大水生，先沉睡百載。復歸之日，跨越千世河川，我族生，水大水生，心跡明淨。」生命和殺戮均從大水而來，在島上成形成狀。

子孫的子孫，視祖上的墓塚為岸、屍骨為舟，意識生起過去現在未來的浪波，一再在臆想之中分離大海，撞擊沃土，碎為微塵。陷蝕的不必然是岩塊塵土，不必然是光陰時日。

因沒有文字，散失的粒子一再在歷史、神話中歸來。歸來的拚湊，都疑幻似真。命運之謎，走向未來，成了窮途。走向過去則是執迷。欲言說的起滅，一再碎為微塵飄蕩。

微塵渴求有土，新的栽種成了汪汪的綠海。

大舟屯積的金銀財寶、糧食美酒和遠航彼方的生命，還有生命口袋中，三兩紙張三兩行字的記載，一再翻覆，乘風席捲至海底的漩渦之中，物質逐一沉墮得無蹤無影。終而浮升的是一張一張，生前難以言喻、靜默的臉龐。在大夢中，渺渺一瞥，臉龐繼而如灰飛忘卻。

耳聞的傳說一，關於魚人的滅族，或三兩苟且偷安，子孫於陸上稱王；二則是子孫與魚人合謀，交媾，子孫身體裡終日分裂人獸兩棲，不知起源。傳說三，你一再界分的，滅絕的是你自己，海床下活埋的是你自己，生坑岩縫溜出溜入的、為擺脫一種敘述和命定的，也是你遺忘的自己。

「成為墳墓的是你自己，成為遺址的是你自己。」

「成為屍首、骨頭的是你自己。」

成為源頭、成為來路的也是你，為何不包括你所揚棄、絕緣的部分？

祖上正是魚人，不必視若神明或魔鬼。但其魂魄，適時回歸，化為災難的預景，有一日把龜島遍及虛空，即一個他族，終將沉降，海的陰門縫起。如像記憶初始，上不來的浮光，劃破不了的浮土。

自此，子子孫孫在多於三種的傳說之間搖擺，眩暈和大裂，無從追溯，直至不再夢見大水。

或，直至他們化水，化影。

是不滅之水，不滅之影。

水字部：文學 X 藝術 計劃

源｜鄧伯軒 x 余婉蘭

獵人書店

深水埗黃竹街1C地舖

日期：2022 年 12 月 10 日 至 2023年 1 月 10 日

時間：星期一至日中午 12 時至晚上 9 時

余婉蘭〈水的萬有〉

作家簡介：

曾出版小說集《無一不野獸》，詩集《島之肉》。

鄧伯軒〈有處無處〉一組五件（2021）

藝術家簡介：

生於1994年，在香港浸會大學視覺藝術學院獲得學士學位，是一位香港藝術家，他的實踐涵蓋了不同的形式和媒介。他的雕塑和裝置作品通常呈現對現成物、工業物料和模擬電子相關元件的組合和操作。基於材料的物理屬性，他的視覺及觀念表現手法以物料的背景作考慮，其中或呈現一個或多個可觀察的系統及對物料性質的轉變，以危險、權力的轉移、邊界、張力和流動性等主題去審視對日常議題的理解。

他的作品曾在世界各地展出，包括德國、台灣和香港。他最近參加的展覽和項目包括 “Sojourners of the World"（AVA，2022），"Landescape 0.3"（2021），"Residual Heat"（Axel Vervoordt畫廊2021），"BED THROW"（wurearea，2021）。