我讀《感世與自適》

書評 | by  黃子程 | 2023-10-06

很久沒有讀大書了。


最近卻翻讀了陳教授煒舜的大作――《感世與自適》,一本探究北洋元首的文學場域的著述,由藝發局資助。我能獲贈一本,並邀約寫一則小書評,與有榮焉。


這本份量不輕的著述,研究著眼於袁世凱、徐世昌、段祺瑞、曹錕四位北洋元首的詩文,這四位長期投身軍旅的「軍閥」――元首,原來對中國傳統的「詩教」非常重視,在他們的詩文中,或憂心時局,或憤懣懷才不遇,或以山水隱逸自適其間,或寄情禪悅、書畫,並在其書寫之中,流露了各自的感世之言、塑造出自我的形象,作者在書中特別論述到他們藉著自己的詩作,多「感世」與「自適」之情,以北洋元首塑造自我形象,並進而透過其詩作影響輿論時局、世道人心。這是否能為幾位亂世元首塑造出一個合乎本人心願的自我形象?


這是此書最大的閱讀賣點,筆者以為「亂世之音哀以怨」,陳教授著此一大作,何嘗不是半史半文學合而用之,用以洞察北洋元首的「感世與自適」並存的宗旨。「自適」是必然要具備的了,「感世」更無可躲避!現今之時,電影中塑造的「糊塗大軍閥」形象,畢竟只是鬧劇!


文學體裁是古體詩詞,未有新文學的新詩、散文、小說,畫是中國藝術,禪悅更屬古典,因而詩教與時局,與社會政治、世道人心相掛鉤,顯現了這幾位亂世元首怎樣以其個人的性情與經歷,透過「詩教」來影響輿論、時局、世道、人心,並希望藉此建立一己之形象,築起一位元首的肖像,留下一個正面的「時代人物形象」。


細唸其人的詩作,確有不少關懷時局、眷戀蒼生的作品,如段祺瑞〈外感篇〉云:「塞爾維亞導火一線爆發,致令全球驚撼,動員六十兆,死傷三千萬,亙古所無,創此惡劇。孤人之子,寡人之妻,淒涼悲慘,鬼神涕泣。敗者勿論,即使勝者所得幾何?百不償一,元氣大傷……」(頁217)他對戰勝國大力投入軍備競賽,感慨不已,並同時對居中調停的國際和平組織講強權而忘公理非常失望。


筆者讀到曹錕「墨梅題詠緣起」時尤感曹錕愛畫梅的記載寫來有趣得很,特別是一句:「凌厲冰霜節愈堅」對梅的最大推崇,而曹氏的梅,據說經過了十多年的磨練,畫的梅花別具一格,高雅有致,曹氏更以梅花枝香色為香色中無上菩提,最清最淨,可令眾生得以徹悟。陳教授在書中寫曹錕畫梅,入木三分也。


書中論述徐世昌對詩文心愛,尤其側重在他對陶詩的創作心態。陳教授特別要我們必須了解徐世昌反對袁世凱稱帝,直至袁世凱在羞憤中去世,徐世昌為他主持下葬事宜,在大是大非之關頭,徐世昌立場鮮明。


這與徐世昌心愛陶詩當然很有關係。徐世昌反對洪憲帝制,但對袁氏之友情還是深摯的,陶詩是徐世昌的心愛,淵明之情趣與世情的體味,看來徐世昌自有領會。


寫到這裡,重甸甸的一本陳煒舜先生的大作,揭到手指也麻痺了,這本《北洋元首的文學場域》,誠然可以一讀再讀,內容豐富,足以探討亂世元首的內心世界:從文學出發,寫亂世情懷,記閱世之感觸,念蒼生之茫茫,文人與政客合於一身,讀之感慨系之。陳先生此書謂北洋元首的文學詩作既「感世」又「自適」,為自適而感世,在感世中而自適,確然是中的之言也。


(本文由藝發局提供。)


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黃子程

畢業於香港中文大學,其後於香港大學取得博士。曾任職電視編劇及劇審、《博益月刊》主編、《香港電視》副出版人、《星島日報》文化版及專欄版策劃及顧問。此外,也曾主持香港電台文化及教育節目、商業電台清談節目、新城電台書評節目等。曾任香港理工大學中文及雙語學系助理教授,業餘從事專欄寫作。雜文及散文作品包括《最傻是誰及其他》、《媒界變色龍》、《黃子程的生活思考》、《給年輕人的信》、《通識文集》及《獨家草》等。

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