閱讀《我香港，我街道2》的兩個關鍵詞
2020年出版的《我香港，我街道》(台北：木馬文化)，書中以地區劃分：「港島」、「九龍」和「新界」，作者都是香港作家，名符其實屬於「香港」的書，不過，主編「香港文學館」並不滿足於此。一年後《我香港，我街道2》(台北：木馬文化，以下頁數據此版本)出版，眼界開闊了，不論是香港還是外地的作家，只要熱愛香港，誰都可以寫這片土地上生活的人、發生的事。
本文嘗試從書名的兩個關鍵詞：「街道」和「香港」，來談談這本書，看看這些作家和這些作品的特別之處。本文討論書中「街道」和「香港」的次序，剛好與書名相反，所以我們是從「小」到「大」閱讀這本書，了解由「街道」組成的「香港」，再進而了解香港的故事和歷史。
首先說「街道」。輯一「我的城裡有你的街」邀請了曾在港居住或當時居於海外的作家，寫一條與外地街道同名的香港街道；從「外地人」角度觀看香港，不是很有意思嗎？有些作家視香港為暫居地，遊歷一遍便要離開了，有些則住在香港，以月計以年計，感情看來要厚重一些。在十二篇作品中，六篇是寫港島街道的，另外六篇是寫九龍街道的。如果用「大數據」的說法，似乎都不足以為據，但就是這些難以量化的感受，讀來記憶猶深。
有些篇目沒有明確點出街道名字，這樣的書寫策略注定讓讀者再三重讀。游靜〈路上〉開首便是金句：「我們總忘記大部分走過的路；有些卻是每天要走，不得不走。此生註定，綁在一起。」(頁54)這是寫蘭秀道還是人生路？路的隱喻成為游靜與母親的重要回憶，寫來自然又一語雙關，但親情不是只有溫暖，因為死亡從來都是沉重的。李智良〈渡日若渡海〉是一篇「學者散文」，特別愛用註釋是其一大特點。有的來自專家專著如蘇尼爾、阿姆瑞斯《橫渡孟加拉灣：浪濤上流轉的移民與財富》，也有維基百科、google查找的書，這對讀者來說是挑戰，但李智良並不考慮這些；註釋在李智良眼中是補充也是正文，成為了新加坡廟宇和油麻地廟街共同築構的風景。這篇作品也為「閱讀」開啟了一扇門：誰說文章不用讀，那十八個連續不斷的「不准」(頁108)所營造的壓迫感，便是從「閱讀」中叫喚出來的。
房慧真〈一頭虎斑貓藏身熱帶水果叢〉的引用當然不及李智良的多，但她說早年跟家人來港探親住在旺角的故事，實在吸引，因為那是個值得懷念的年代。尤其她引述董啟章《地圖集》的文字，旺角的通菜街和西洋菜街是同一條街的想像歷史，今天我們還能在旺角看到這些菜蔬，還有鮮豔奪目的水果和夾雜黑灰啡白的虎斑貓嗎？
講到全文都沒說過街道名字的，首推輯三「我城漫遊」的馮敬恩〈石圍角的那條斜路〉。文中所寫的都是你與我在中學時曾發生過的事，例如用Nokia電話、去網吧打遊戲、參加公開試等。如果這條斜路記錄了這位年輕學者如此珍貴的經驗，為何用「那條斜路」輕輕帶過呢？如果你看到這句祝願：「人人有飯開，家家有屋住」(頁219)，便會知道這種看似不著緊的技巧，正是作者有意為之的。因為熟悉，所以未有點名已心領神會，而且一點都輕。
然後談「香港」。2021年的上半年出版這本書是剛好的，為何這樣說呢？2020年新冠肺炎情況嚴峻，現時疫情好像有緩和的趨勢(寫這篇文章時，台灣、新加坡、印度等地的疫情變得嚴重了！)。雖然出門旅行是難的，但紙上旅行也許可以暫時取代吧。我們看著昔日的旅遊照片，回味從前的吃喝玩樂，以及愉快和疲乏，以及悠然和急迫，又或來一場更合時勢的google地圖旅行，google地圖跨越了空間限制，想去就去！言叔夏〈維多利亞港的梨〉開首便提到google上的香港大樓，但我更感興趣的是由「士多啤梨不是一種梨」(頁121)引起的聯想，讀來真是耳目一新。生活在香港多年的我們，可以試試如言叔夏考究這些翻譯名字的意思。李顥謙〈擊壤待渡〉對於「熟食市場」的命名(頁204)，認真得要google研究一番？作者故意將「擊壤路」寫成「擊壞路」，以反語令讀者思考「香港」的未來。
以上兩文都談到「吃」這個重要主題，香港不愧有「美食天堂」之譽。此外，洪昊賢〈蛻皮──觀塘‧宜安街〉以蛇比喻觀塘，觀塘重建尤如蛇的蛻變重生，暫未知「重建」孰好孰壞，但文中加插有關蛇的鬼故事，滋補的食物添上靈異之說，令人聯想到香港的盧亭傳說，實在是神來一筆。黃麗群〈林在蘇杭街〉雖然只有很少篇幅寫鱸魚湯，但最感人的是蘊藏其中的超越血緣的關愛和念想，相信這必然不限於香港和台灣，還有世界上的其他地方。所以，綜合這幾篇談吃的文章，香港不只有「美食」，還有人情和世態的細緻觀察。
有讚賞當然也有批評。有說香港是「文化沙漠」，寂然、廖偉棠和楊佳嫻都寫香港的書店，應可為香港平反了。我們不妨視三位作家筆下的是書店的三個階段：理想書店(森記書店)、經營書店(洪葉書店)、閒逛書店(旺角二樓書店)。寂然〈理想的書店──英皇道的小事情〉開宗名義就點名「森記書店」，文青當然不會忘記讀書會、親炙作家的感動故事，不過，作者沒有太過理想化「理想」，反之淡然地說：「她只是笑了笑，沒有再說什麼」(頁143)。廖偉棠〈西洋菜南街尋人記〉經常用「他」、「她」、「我」幾個代名詞，似乎有意隱去真人真事。事實上，經營書店是如此浪漫的事，何況這個「人」還影響「他」開設另一家書店，作者這樣寫的目的在於頌揚香港人的不計回報嗎？由此可見，香港不但不是「文化沙漠」，還是文化承傳的重要地方！有了「理想」的書店原貌，才會「經營」書店，並由讀者的角度「閒逛」書店，發現更多好書。看看楊佳嫻〈世界小得像一條街〉，書店老闆便會知道，除了文學書，文青還需要「如何選好食店」、「如何購買化粧品護膚品」、「如何乘搭舊式電梯」等實用指南；楊佳嫻以一個又一個小故事小人物，來帶出文青生活是如何煉成的，很值得我們參考。
若然說google,美食和文化都是現今社會缺一不可的東西，那麼「廣東話」便能突顯香港的特色了。黃大徽〈堅道以下荷里活道以上〉的「檐蛇」、「不好相與」、「杰撻撻」等詞語，能夠構成怎樣的「半山」美景？或許可以在蘇偉柟〈上斜落斜〉找到答案。〈上斜落斜〉恰巧也是寫堅道和荷里活道，「我」與母親的對話全由廣東話寫成，讀者隔著紙張也能聽出九聲六調的悅耳之音：「得啦得啦你話細個毫半子兩個菠蘿包，我聽到識背！」(頁264)祖輩父輩的「想當年」，還可上溯至北京歷史，例如盧燕珊〈赫德道與台基廠頭條──Her Majesty and Chinese H(e)art〉。這篇名中英夾雜，一看便是香港本色，當然亦隱含廣東話，例如「陀地」、「劈友」、「古惑仔」等。這些黑幫術語難以翻譯為書面語，或翻譯後便不易理解用詞的來源了。故此，從這幾篇包含廣東話的文章來認識香港，應該是不為過的。
輯二「那裡的香港人」和輯三「我城漫遊」分別是居於外地的作家寫香港一條實存街道上的人，和身份各異的作者寫他們對香港街道的所思所感。本文沒有再計算各自描寫哪個區的街道數目最多，原因是同為愛護香港的人，應該不用分得那麼仔細了，唯一需要認真的是，好好地閱讀《我香港，我街道2》，發掘更多香港的面貌和風景。
