《我香港，我街道2》編者序：他地在地
「燈花自照還家夢，道路誰憐去國人；
浩蕩江湖容白髮，蹉跎舟楫待青春。」
——文徵明
香港文學館主編、木馬文化出版的《我香港，我街道》二零二零年初出版的第一集得到亮麗回響，現在要推出續篇，實離虛合，喜悅相遇，感慨萬千，我們畢竟交匯。
本文題目借自香港學者兼作家羅貴祥的一本評論集名字，「他地在地」，我們被時代賦予一種弔詭的位置，離散的狀態勾出我們的離散本質，到最後撞擊的是「何謂我／我們」的根源問題。外地人的香港書寫，離開了香港、剛剛離開或即將離開的，與根本沒想過要離開的香港人的香港書寫，其間的差異性如何在一種足夠廣闊的視野中被並置、透過差異與共同，讓其對話，滋生更多的可能性、創造力與連結點？本書，是一個在以上各種層面，尋找德勒茲意義上的「皺褶」之嘗試。
離散的本質、離散的現時
本書的文章內容，依然來自香港文學館由二零一六年至二零一九年的「我街道，我知道，我書寫」計劃（下稱「我街道」計劃）；作為一本關於香港城巿的書，本書繼續發掘這個城巿的多樣性，埋在熟悉之下的陌生，或隱或現的紐結；而它與第一集的差別在於，為「香港本土」引入了更多的海外維度，在更多的對照與差異之中，想像連結與共同，面對我們離散的本質。
以上的策劃角度本來純粹生於一種擴展視野的自然衝動，覺得香港的本土不能只限於本地人來說，本土的其它維度乃待發掘，希冀以他者視角補全「本土」之觀念。眾所周知香港是一個難民社會，一戰及二戰帶來香港人口的兩次大飛升；素來「本土意識」是與「過客心態」對照而生，而同時不能抹去殖民地統治歷史對本土意識的中介。而八十年代中英聯合聲明簽署以來，香港的政治不穩定、變化臨近時常引發連串移民潮，致令海外一直存在港僑群體；此亦香港人群體中無根漂泊的精神傳統。
西西寫於八十年代移民潮前後的短篇小說〈浮城誌異〉，借馬格列特〈治療師〉一畫，寫及浮城人因為生活於一座懸浮半空的城畢竟欠缺安全感，而時常希望生出翅膀外飛，尋找新巢。而當一個浮城人到大使館申請移民護照，大使問他選擇移居到哪裡，浮城人表示「無所謂。」大使便給他一個地球儀，讓他選擇地點；浮城人轉動地球儀看了又看，反問大使：「可以有另外一個嗎？」浮城人不以浮城為根，但世上亦似乎並不存在另一個他們所認同的地方，漂泊將是他們永遠的精神狀態，就如樹立在香港尖沙咀文化中心外，法國雕塑家凱撒的雕像作品《翱翔的法國人》（傳說又名《自由戰士》）的意旨一樣。
由《我香港，我街道》的第一集到第二集成書，我們經歷了歷史罕見的全球大疫之年。本書意在成就精神上的旅行移置，卻成於人們不能移動、跨境遇限的一年。邊界的劃定變得異常清晰、確鑿、難以跨越或模糊化。同時，香港再度湧現移民潮，可比擬為地震前大量逃離的動物群，單是一年內移居台灣的人口就有數萬，媒體上出現不少報導，飯桌上常聽到移民話題，學校課室中總有幾個消失的同學。這是離散的現時：海外港僑的故事，也許正在大幅萃長。
「我香港」的多重維度
於二零一八年，「我街道」計劃推出了一個新欄目，名為「街偶天成」，意念是邀請曾經或當時居於外地的十位作家，考察與香港一條實存街道同名的外國街道，以歷史考察加上個人經驗，進行比對式書寫。我們想像這是作者一次紙上的地圖比照，公共外在與個人歷史於焉浮現，乃有情感與地理的相互重疊。而讀者則應是透過作者，進行一次主觀鏡頭的紙上旅行，知道了作者個人的眼光與視野，知曉香港與外界的無形聯繫。這就是本書第一章「我的城裡有你的街」，其中房慧真、駱以軍、袁紹珊、黃愛華當時都非在香港，其餘作者廖偉棠、游靜、甄拔濤、楊彩杰、盧燕珊、李智良都有相當長的旅居外地經驗，鄒頌華更是《Lonely Planet》香港的撰稿者之一，他們的寫作都有非常個人的考察角度，揭出了香港和他地的另一面。我們也在這裡，發現香港作者真的很多都（曾）居於外地；而且香港街道命名的殖民地色彩濃厚，與外國大街名字符應較多，比中國大陸和台灣的為多——就像描圖紙一對上，相合與相違是無從遮掩，你就是他者，你原是「另類」，你不得不是更多你所不知道的陌生人。與他地的對照，帶動牽引自我的認識，也包含對本土與自我的批判。情感的發現與批判，在書寫地方自帶游離。
第二章「那裡的香港人」，是二零一九年「街偶天成」欄目的作品，編選條件更為簡單：邀請當時已不住在香港的作家，以己居之異地為出發點，寫及香港一條實存街道上的一個人。好像遙遙地，投遞一封穿越時空、收信者不明的信件。作者均非住在香港，楊佳嫻、廖偉棠及寂然不約而同寫到香港的書店，彷彿香港的書店史拼圖碎片掉落此處，有好些事我們都不知道呢。而黃麗群寫到香港的海味，洪昊賢寫了蛇王，在文藝之外補一筆肉食性的港味。《大拇指》作家群之一的惟得，移民外國多年後回來皇后大道這樣重要的街道尋根，沐羽寫自家所居的亞公角街之不見經傳，見出不同年代的迥異精神面貌，而都以「不得要領」見出自我與地方的相同曲折。這個選題本意是為了簡便而降低門檻，卻剛好遇上了十分複雜、湧動、悲喜波瀾壯闊的二零一九年，言叔夏文章恰恰映照出那個時候她穿過香港街道的姿影，楊天帥的文章最具香港地道趣味（且是十分地緣政治），希望台灣讀者也能領略政治時刻中港人的苦中作樂。而騷夏寫及一位離開香港移民台灣的朋友，亦正好補足了這個特殊歷史時刻中，香港人的處境，及與他地如台灣的緊密連繫。
第三章「我城漫遊」中收錄「我街道」計劃三年來的自由投稿，當時投稿之熱烈曾令我們十分欣喜，除了本身為作家與文藝青年的投稿常客外，亦有資深舞蹈家、政治人物、社區工作者與素人學生等等，不吝踐行了我們希望以街道來組成一個「寫作的共同體」之理念——對香港本土自然而然的愛，以及對於書寫／抒情／紀錄的熱情，是其中的關鍵。所謂漫遊，不過閒逛，茫茫無目的。本章作品更能呈現香港平素的生活，無財無勢的庶民視角，游離而多樣，樸素之情真。由於本書前章所收體裁以散文佔多，附以少量小說，考慮到呈現上的統一性，因此未及收錄「我街道」計劃中大量的詩歌，希望將來還有機會讓它們成書。值得一說的是，其中部分作者，於今也都離開了香港，不少正於台灣求學及生活，忐忑於香港的安危，不捨於香港的情誼。而曾為區議員的袁嘉蔚，目前正身陷囹圄，失去自由。
離散共同體
回到香港（文學）的考掘，一種在其它地方發生的香港文學本土性，亦應被寫入香港文學史。也許也有其它有心人感覺到，是時候做這種工作了。
由於希望有別於抱持過客心態的「南來文人」、「北望神州」之懷鄉心態，著重香港本土性的作者，常希望趨避於刻板的懷鄉主題，寧可選擇漫遊、游離的姿態，像徐克早期電影《倩女幽魂》的結尾，「去那邊看看」，永遠在路上。漂泊者，回首有時並無故土可歸。再回到文首說的西西〈浮城誌異〉故事，其實香港人讀來會莞爾，據說我們群中時常存在這樣一種人：上餐館時你問他吃什麼總說無所謂，但再問到具體菜色時總是這個不好那個又不行，結果整本餐牌都看不上眼。小說寫的就是這種人，但同時觸及了「移民」的核心：移民或者是選擇，不得已的選擇，主體被衝擊搖晃動土編修，香港人最希望有選擇，而又時常覺得沒有選擇——因為如果有選擇的話，他們會永遠選擇「另一個」。因為，與「欲望」同構的，永遠追尋不到的那一個，或者，才可稱為，理想。理想，或者理想的故土，並不固於實地實存，而是牽於我們的精神追尋。一旦我們放棄或者腐敗，一切就真正陷落，等於不存在。我們的離散共同體，需要精神的高度作維繫。
本書之成就，須再次感謝各位作者的努力與信任，何鴻毅家族基金的寬容支持，歷年參與「我街道」計劃及本書製作的香港文學館同事，木馬文化蕙慧姐瓊如等各位的工作，感謝台灣，感謝自由的空氣。節同時異，初衷不改，此處同樣以第一集的最後一句作結：願榮光歸香港。
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