帶著 80 元走進某好運酒家，可以吃到甚麼？酥皮焗叉燒包、香煎蘿蔔糕是「三大皇者」，菠菜金菇餃則像一輪透明的皎月；至於一道不合心意的韭黃鮮蝦腸，也足以讓作者從點心與甜點的分野，一路談到自己對食物近乎固執的要求。劉欣怡寫的卻不只是一篇食評。從某好運酒家的點心，她想起已經下架的快餐店煙燻辣雞翅，甚至憑味覺拆解出心目中的配方；但當「神明」被解剖，美味似乎也失去了一點神秘。沒有當過主廚、不擅長做飯，也吃不起真正昂貴的餐廳，一個人還能不能自稱食評家？在廉價快餐與酒樓點心之間，她寫味覺，也寫品味如何形成，以及誰有資格決定甚麼才算「好吃」。 (閱讀更多)

讀三首詩。曾淦賢〈瀕臨〉寫灼熱的夏天，大海、亡蟲、煤油燈與散落的碎光相繼出現，最後留下「像海的晚風」與「窸窣拖行的祝福」；徐竟勛〈星街寫真〉沿星街、日街、月街遊走，蒙德里安、煤氣燈、鳳凰木、跑車與垃圾站交錯出現；街道的光與顏色之間，也浮現不同時間留下的往事；王兆基〈林穴：觀電影《哈姆尼特》〉則從電影展開一連串林間與神話意象：冥界、獵鷹、洞穴、寒鴉、舞台，以及哈姆尼特與哈姆雷特彼此重疊的名字，在「穿葉入林，演死演生」之間延伸。 (閱讀更多)

作家白樵邀請鄧小樺為男同志自我虛構小說《巴黎愛染經》寫序。她收到書稿才發現難處，並形容自己「又不熟男同，又不熟性愛，又不熟白樵」。她試過各種辦法，用黃耀明九十年代的〈談情一世〉切入、用巴塔耶《情色論》的「踰越」看待，寫好一整段最後都沒有保留。連叫 NotebookLM 幫忙整理結構，連 AI 也因情色與藥物內容拒絕處理。她後來發現，一直困擾她、被她稱為「悶」的特質，原來是諧仿佛經。後來鄧小樺借周星馳《西遊記》形容這次寫序經驗，她了解到真正困難的，是要放下自己的「煩惱心」，跟隨作品走到它真正要抵達的地方。 (閱讀更多)

予葶傳來小說，〈雌兔〉由一隻兔子說故事。挑擔子的人說，「養在粉色籠子裏的是母兔」，價錢是「公的二十，母的二十五」。小女孩婧婧說牠「像一團棉花糖」，媽媽便買牠回家。予葶的小說〈雌兔〉以兔子的目光觀看女孩、母親與祖母三代女性。從一句「要多吃肉，才能長高」，到年夜飯桌上的一盤肉，動物與女人的命運逐漸重疊，那些關於照料、忍耐與被消耗的日常，也在兔子懵懂的凝視中顯露出來。 (閱讀更多)

七十年代某個炎夏，阿佳來香港快一年了。 余從周的小說從一名海豐偷渡客寫起。阿佳原名李寶佳，靠「抵壘政策」留在香港，卻因鄉音與語言隔閡，在登記時被寫成「李保家」。白天，他到九龍城碼頭等待工頭點名，靠扛麻包、搬貨箱掙錢；晚上回到山上的寮屋，把房租和生活費逐一扣起，再將剩下的錢藏好，盤算着寄回家鄉。 (閱讀更多)