【無形．占緊你卜緊你】愛有時，恨有時，占卜的準確更有時

去過海邊的人，都有類似的經驗：脫掉鞋子，將腳放進海水裡，讓波浪淹沒足背。稍一低頭，你或許會被潮水的去而復來，暫時分了心。可能有誰在背後喚你，你應了他一下，沒有再看腳下，但依然感覺到海浪再來，然後退走，同時帶走腳下的泥沙，你的腳陷進沙裡多一點點。回過神來，腳背可能已消失在視線裡，時間過去，你離地心近了一分。

你閉上眼睛，感受海風的潮濕，細味裡面可能藏有的潤澤與溫柔。一呼一吸間，你曉得全世界有無數嬰兒新生，亦有無數人雙腳登空，如同春夢。一呼一吸之間，海水不住帶走泥沙，身體繼續新陳代謝；在海邊的你，又衰老了少許。

世界的事物都在變化之中；無景不遷，無物不化。以上命題隨時得到驗證。只是，我們太容易忘記，或者太傾向將之束之高閣，暫不理會。因為意識到它，代價每每太痛苦：英雄遲暮，美人白骨；曾經興盛美好的境況，難免衰敗變質；曾經愛之欲其生的對象，有日惡之欲其死。那不止是唏噓、不捨，你稍一注意呼吸之間的生死真實，便有可能再難自持。於是，有時我們還須引入理性，嘗試將以上心劫轉移和扭曲。轉移：我們有意無意選擇享受、欣賞造化的「神奇」與浪漫，避開人不免一死，世態無常的殘酷與絕情。扭曲：我們找到一個最酷的裝置，搬玩「變幻就是永恆」的把戲。

流行曲這樣唱：「借夜闌靜處，獨看天涯星／每夜繁星不變，每夜長照耀／但願人沒變，願似星長久／每夜如星閃照，每夜常在／漫長夜晚星若可不休／問人怎麼卻不會永久／但願留下是光輝像星閃照／漆黑漫長夜」（《但願人長久》，曲／唱：盧冠廷，詞：唐書琛）

（總落入變化的）現象不可恃，於是企求有超拔現象之上的東西，無論它叫理型、理念、智思物或本體，重點是永恆不變。恆星也有生滅，也是現象界成員，故此晚空繁星只是比喻，比喻指向一個超越世界，正如人死留名，留下光輝照亮後世也是比喻，因為人類會滅絕，文明始終會消失，真正能永恆不變的必須是越拔出現象世界的價值和意義，人生在世，用言行活出特定意義，創造或守護若干價值，那才是死後向永恆呈上的終極成績表。

追求永恆是人面對無常的理性反應，但實現永恆事實上又談何容易？幸好還可以走捷徑：第一條就是找個機會告訴自己：就算永恆（的價值）一時實現不了也不要緊，現象也很可愛，無常更有它的美！站在海邊的我們雖然在一呼一吸間距離死亡又近了一分，但同樣在一呼一吸間，我們領略到海風的潤澤與溫柔、過去人愛與痛的思憶、將頹廢與離散一擁入懷的無悔.......

然後，對自己說：一切還算值得！這裡，理性巧妙地把美的價值實現轉換為一時的審美愉悅，用隨時消逝的美感代替真正可永恆的美，圖一個暫緩，與無常談一場短暫的戀愛。

第二條路比較複雜，卻是辯證理性最擅長的本領：你說無景不遷，無物不化嘛！對，正是如此，那麼，我就把變化本身視為永恆！換言之，除了變身本身，沒有甚麼不變的；正是所有事物都在變化這個無時無刻都可驗證的事實，確保了變化本身的不變性。

事物沒有永恆，但變化之理卻是不變。假如我們可以掌握變化之理，無常所有不能忍受的，便可以克服。人去占卜，其中最重要的目的正在於此。

【無形．占緊你卜緊你】《地母經》有話兒

一般人占卜，大部分是為了預測；預測未來，就能趨吉避凶，令自己活得好一點，欲望得到一定滿足。這是較低層次的占卜目的，古人很早便不止於此。

首先，古人一早便認識到，不是所有人都需要占卜，更不是所有人都有資格去占卜。占卜的知識和操作局限於王候貴族，並非偶然，因為在古代，這些王候貴族才有超出平民的政治和文化責任，例如受上天委託去管治部族、國家，或者要去了解和掌握一族一國，因而也是自己的整體命運。值得注意的是：並非人人都擁有自己的命運，只有意識到命運，開始去了解命運的人，命運才對他／她顯露，才逐步實現出來。正如本來沒有路，只有你開始起步，走著的時候，路才在你足下出現。故此，古代只有少數人才有命運的問題，也只有他們有需要和資格去問卜，為自己，為國家趨吉避凶的同時，也就創造出、譜寫出相關的命運。

人生國事變化無常，但命運則是有定常性。某意義上，命運便是相關世事的變化之理。掌握了個人的命運，他／她的人生軌跡即在目前；掌握了一地一國的命運，我們亦似可從中窺見特定的集體發展定式。除了上述較低層次的實用和功利目的，占卜的操作因而協助建立一門相對客觀的知識、學問，有時甚至可以上升為智慧，這些較高層次的占卜知性成果，用今天的學科歸類，有神秘學，也有宗教、哲學、政治經濟學以至經驗科學的成份，但在古代，沒有嚴格的分科，都籠統地包含在一套道理中。

這套道理，在古代中國叫做易理，易理之易，一字四義：變易、不易、簡易和交易——既變復不變，辯證理性在其中焉。占卜是這套道理其中一種運用，發生學上，它可能是彰顯此理的最先一種運用，但它並非唯一的使用，更不是最適當的使用。

為甚麼這樣說呢？因為辯證理性其實就是指理性的辯證，意指理性誤推和出錯，導致莫衷一是，陷入無窮無盡的對辯爭拗。上文提到的理性介入並扭曲心劫，也有負面的意思。將易理用來占卜，也是一種扭曲的使用，只不過有時扭曲也有扭曲的好處。

消極的好處，當然就是暫緩心劫的傷害性。即使是最堅強的人，也未必能時時刻刻都可承受無常對感性和意志的衝擊，有時需要占卜來為我們提供額外的知識，安定一下紛擾煩躁的心靈。不少人以為，人事的命運就像一本預先寫好的命書，占卜便是給你一種可以讀懂此命書的眼光，因而洞悉未來。可是，占卜的經驗多了，我們自會逐漸曉得，如前說，命運並非預先決定下來的東西，因而，沒有一個卜者可以斬釘截鐵地對一件事的未來發展，作出必然判斷。所謂預知未來，可能只是提供一個制高點，讓當事人可以站高一點，看遠一點。有些人因為資歷和能力站得較其他卜者為高，所以視域更廣闊，但說到底始終有限制。在限制的範圍內，卜者看到平常看不到，卻極有可能發生的事。例如：某人在街上走，不會曉得下個街角會碰到甚麼，但通過特定操作，得以站在制高點的卜者，卻看到某人的敵人正從北面朝街角跑來，假如某人繼續前行，便很有機會冤家路窄。於是卜者向某人作出預言，某人聽了，可以掉頭避開，也可作好準備，對敵人迎頭痛擊，最後的選擇固然始終掌握在當事人手中。占卜得來的知識也謹能提供參考，未必百分百應驗，因為卜者雖然看到敵人的路線，但也有可能在下一刻，敵人接到一通電話，有急事要應付而折返，那麼即使某人繼續前往街角，兩人也不會碰上，如此，卜者所卜便落空了。

占卜提供的預知參考，有時真的僅限於當事人慌亂迷失，不知所措時的一時安慰，它起碼能協助當事人在無常的侵擾下作決定，但亦僅此而已，真正的永恆之道，離占卜的使用所指，還有數步之遙。