中華書局出版了陳守仁《唐滌生創作傳奇（增訂版）》，邀來香港音樂學者余少華教授作序。序中，余教授指出唐滌生既擅長撰曲編劇，更兼具舞台設計、製作及美術才能，可謂多才多藝的劇作家。而書中將唐滌生400多個劇本的創作靈感歸納為九類「繆思」，特別讚賞其「二次創作」的手法，成功將古典文學及各地音樂轉化為粵劇經典，而香港戰後獨特文化環境對唐滌生創作的啟發，更可視之為「第十位繆思」。 (閱讀更多)

香港詩人嚴瀚欽近月出版文學評論集《錯覺與和解》，收錄其對港台詩作、詩集與詩人等諸多評論。在後記中，嚴瀚欽感嘆步入社會後再無充裕時間按圖索驥，只能轉向於古今中外作家間穿梭的「跳島式」閱讀。面對精神世界的日益貧瘠，他藉由接下各類文學邀約、維持定量的書寫，來守護那份「自己仍在文學中」的珍貴錯覺。這部評論集，正是他在傾倒的日常廢墟中，以困頓與對文字的執著，奮力劈出的一條專屬路徑。 (閱讀更多)

手民出版社近月出版《創造未來：後資本主義與沒有工作的世界》繁中版，以自動化與工作危機為核心，展開對未來社會的深刻想像。該書在出版後，受到不少左派的質疑和批評，歷克·斯奈錫克與亞歷士·威廉士繼而撰寫後記回應質疑。在後記中，以常被忽略的「剩餘人口」危機，並推演後工作的四種走向，警示若依循現狀將陷入新殖民主義、生態災難或性別壓迫的惡果；唯有奠基於平等與社會化勞動，才能建構解放的未來。兩人重申民間政治雖是必要起點，但須跨越無中介的迷思並結合宏觀戰略，方能真正改變世界。 (閱讀更多)

香港作家沐羽近月出版新作《代代》，並邀來謝曉虹撰序。序中，謝曉虹指出《代代》在「嘴藐藐」的戲謔與側目背後，實則蘊含對香港歷史與離散群體的深情回望。沐羽的書寫遊走於小說與論述之間，他以臺北的港式茶餐廳為座標，重建出一個不強求共識、接納失敗與個體裂縫的公共空間。謝曉虹認為，正是這份結合市井粗口與哲學知性、充滿反諷與距離感的「港式感性」，為香港主體性及遺民困境，劈開了一條極具張力且誠實的表述路徑。 (閱讀更多)

嶺南大學中文系榮譽教授劉燕萍於近月出版《唐滌生粵劇研析》一書。在〈愛情與叛逆〉一文中指出，《牡丹亭驚夢》因主角杜麗娘因現實中深受父親杜寶嚴格禮教壓抑，禁絕異性接觸與情感流露，「因情成夢」使其被壓抑的愛欲在夢中釋放。相較湯顯祖原著，唐滌生改編的出版本將性愛描寫改為含蓄比喻與動作暗示，更為保守，以迎合1950年代粵劇觀眾的期待視野。 (閱讀更多)