邱禮濤新書《文化不是甚麼》近日出版，書中收錄了這篇文化評論。內文進入電影及電視等不同大眾文化場域，由此思考作品如何在商品化過程中攫取生命力。他談到劉以鬯《酒徒》與王朔的「痞子文學」。《酒徒》中的老劉一方面批判眼前的社會，一方面又不得不在其中賣文為生。王朔用市井低俗回敬文化工業的要求，同時又成為拜金秩序的實踐者。這種矛盾，被邱禮濤放在「精神分裂」的脈絡下理解，即是不單純拒絕市場，而是在雅與俗、理想與生計、文學與商品之間尋找位置。 (閱讀更多)

浸大人文及創作系副教授唐睿與雷暐樂相識於 2017 年。他形容雷暐樂在芸芸學生之中，是「最讓人期待的一位」。從課堂內外討論詩歌、散文與小說，到後來在各大平台發表作品，再到文學獎與跨界創作，唐睿見證著他從校園寫手，逐漸成為活躍發表作品的年輕作家。雷暐樂把這段創作歷程結集成《對面海》，唐睿為其寫序，尤其留意到雷暐樂筆下反覆出現的「中間狀態」：人物不斷移動，卻彷彿從未真正離開；城市既熟悉又陌生，隧道既意味告別，也是通往未來的唯一路徑。 (閱讀更多)

「萬事萬物都有隱密的靈魂，而詩就是把它給發掘出來。」詩人煮雪的人相隔 15 年再訪鴻鴻。從《現在詩》、《衛生紙詩刊+》，到新詩集《寫詩與巷戰》，鴻鴻一直在寫作與行動之間游移。書名中的「巷戰」既是孩子在巷弄中的玩具槍遊戲，也是真實世界的戰爭；而「寫詩」留下紀錄，也可能推動下一步行動。談到創作，鴻鴻認為「文學是一種表達的工具」，書寫則能讓原本難以察覺的脈絡顯影，甚至創造新的脈絡。 (閱讀更多)

日本語言學者飯田真紀研究粵語多年，2024 年出版《廣東話的世界》，原意是向日本讀者介紹這種語言。如今中文版面世，黃震遐在推薦序中提出一個問題：一本原本寫給日本人的粵語入門書，對本身已懂粵語的讀者，還有甚麼值得讀？他提到，飯田真紀在書中不只從歷史、聲調、語法，以至電影、流行曲介紹粵語，更把視野從香港、廣東移向世界。 (閱讀更多)

愈來愈多哲學家走出大學進入 AI 公司。研究王陽明的美國哲學家 Harvey Lederman，今年加入 Anthropic，負責塑造 AI 的「性格」，Google DeepMind 聘請 Henry Shevlin，職銜乾脆就是「哲學家」；Anthropic 更找來哲學博士 Amanda Askell，主力撰寫數萬字的「Claude 憲法」。非牟利機構 Resolution 為旗下「哲學項目」招聘，要研究的問題包括「誠實」究竟是甚麼意思。一間私人公司裡的少數人，正替數以億計用戶的對話系統寫下價值觀。 (閱讀更多)