【字遊行・西藏】藏民

牠們站在臺上，他們站在一旁，牠就躺在那裡，直到去到祂的身旁。他走了。拿摩阿彌達巴亞。

兩米多寬的翅膀，飛在比高原更高的天空，牠們從天上聞到食物的香氣，來，履行上天給予的義務。兩顆凸出的眼睛帶著貪婪，看到地上的幾個金點，他們來了，而牠們也該降落了。看！那穿著衣服的東西是有味道的，就是牠了！從金點慢慢放大直到金色的三角與白色的圓柱下，高僧大德念起靈肉分割的咒語，天葬師拿起刀解開身上最後一層衣服，然後用大錘剁碎最後的骨頭。這是最慈悲、原始回歸的習俗。就那樣禿鷲叼起一塊塊的腐肉，迅速飽餐一頓，不需要火不需要土，人的靈魂就那樣由禿鷲帶往天堂。而禿鷲，飽餐了一頓，便不會再吃下任何的生靈，草原是多麼的平靜。

一場天葬過後，還會有許許多多的天葬，禿鷲每天都會從往返天上、人間，把臭皮囊吃淨，只帶著最輕最淨的靈魂飛回天上。直到一天牠們永遠無法來到人間，靈魂被迫漂泊在地獄人間，至於天堂，對於人來說也會消失。

據說禿鷲是空行母的化身，藏傳佛教中空行母是代表智慧和慈悲的女神。祂在空中行走，當看到地上有人死去就會化身禿鷲來到人間，吃掉他的肉身，帶走他的靈魂，這樣人就不用經歷輪迴，能夠得到永生。今日如果去西藏，遊客依然可以參觀鳥葬，鳥葬又叫天葬，除了和神話有關之外，另外還有其他的原因。西藏的地理環境和天氣不適合土葬和火葬。在天氣乾燥的西藏將完整的屍體埋入土中是很難讓屍體完全腐爛，這樣便會讓細菌滋生，而使用火葬在風大草多的草原也是危險的。與其如此，還不如把這種草原上的猛獸餵飽，讓牠吃飽後不再傷害任何的生靈，貢獻出自己的身體予以自然，這也是一件功德。

整個過程其實不會太久，家屬就站在邊上看，看著曾經的親人，變成禿鷲嘴裡的肉。當然如今除了家屬也會有其他人，不再靜靜的看，喧鬧的討論甚至有尖叫。有人拿起相機拍下禿鷲嘴裡的肉，或許那是生前最隱私的器官。希望禿鷲能夠吃快些。

儀式後，家屬們靜靜的往家走，這一路不准回頭。此後，偌大的草原不復相見，直到永生時，吃淨了塵世的記憶，不管是恨，還是愛。

鷹和雕哪怕是禿鷲，都無法飛越珠穆朗瑪峰。他們站在西藏，眺望遠方。他在印度，眺望遠方。眼神無法穿透喜馬拉雅山脈。他背對著西藏，在沒有淚水的寒冬，攀上了一座高峰，帶帽西······

哪怕是神總有一天也要被隔絕在西藏之外，當西藏的海拔降低到神佛觸不到的地方時，一條鐵路一個機場讓她連結內陸，新進的科學催化文化的死亡。哪怕喇嘛念起《度亡經》都喚不來死去的藏文與歷史。

每一世的達賴喇嘛會在死前寫下下輩子要去的地方，死後轉世投胎成為靈童，這麼多世他們都在藏區，生生不息的轉世與死亡。每當達賴喇嘛短暫離開，寺廟裡的喇嘛按著達賴生前的指引總能找到轉世後的他。通過觀察酥油燈的變化，通過經書的指引，通過金瓶掣籤，還有其他的辦法吧，總之曾經一切都是順利的。今日的丹增嘉措背負著諾貝爾和平獎與叛國的罪名遠走印度，青藏高原上的布達拉宮代表著什麼迎接旅客。曾經的宮殿與寺廟，如今的遺跡。卻沒有歷史也沒有宗教。喇嘛們不敢再虔誠的膜拜佛的肉身，藏語在口中漸漸消失。

丹增嘉措說會否轉世取決於西藏人民，但人民的肉身又擔得起多少。禿鷲吃不慣焦屍，牠們從前沒有吃過，但太多了，牠們不得不吃。無望在印度望眼欲穿，卻無路回頭走來，高僧或許也有恨，也有迫不得已，哪怕是一個墳也無法葬入故土。有一天在印度豎起一座屬於中國高僧的塔。合上雙眼成為一個歷史的句號，再也無法逃離鎮住靈魂的塔，就那樣靜靜的安息他國，等待印度的濕土將一切腐化，哪怕是最後一滴淚也將成為土壤的一部分，腐化肉身。

五十元的背後才是布達拉宮，而正面卻沒有藏語，也不是達賴，寫著中國與人民，這才是真實的質感。

草原高唱《青藏高原》，一條鐵路穿過青海來到西藏，藏民擁有幾分之幾的草原。和平的舉起一條哈達，或許這只是一條白綾，高高的舉起所有的正義，重重的錮住藏人的氣息，不容反抗。

空行母你的腳步會走到印度的天空嗎？或許這次你能成為印度的禿鷲，去那裡吃掉丹增嘉措的肉身。安安靜靜的瓜分他所有的痕跡，生命、思想、佛教與藏族。然後，自此沒人記得他曾經來過。禿鷲會得到一頂光榮的皇冠，成為永恆的金雕化身為正義，不是慈悲也不是智慧，乖乖的活在籠子裡吃著新鮮的肥肉。

禿鷲習慣了，在吃完腦漿後，就會飛走。他們最後吃掉了什麼？或許就是粉碎一切的記憶。沒有痛苦，沒有希望。沒有歷史。

布達拉宮擠滿了穿著牛仔褲的人們，西藏遠遠的不在高原，紮西德勒。