讀詩三首。徐竟勛傳來〈染指〉一詩，借藍染與藍曬顯影的意象，轉化為情感的滲透與記憶的顯影，在幽微燈火中顯影情感的離合與烙印；無焰的〈對〉以回應大埔火災後的會議，用目光構建出雙方決絕的對峙，展現災民不滿的情緒；曾靜雅在〈水循環〉中，藉刮鱗、洗衣等日常水聲道出情感的壓抑，當生活的漩渦演變成精神的風暴，縱使竭力瞞騙自己，內心終將迎來無聲的海嘯。 (閱讀更多)

如牛羊傳來小說，書寫「我」在「我」的葬禮上，安躺在鮮花環繞的棺木中，試圖安睡，卻被周遭的悼詞所擾。昔日中學同學自稱摯友，卻以陳年舊事將「我」定性為偏激孤僻之人；大學「飯腳」誇大我們的親密，形容「我」為理想主義者；甚至長年疏離的友人聲稱是「我」唯一交心對象，滿口後悔與感激。而「我」作為自己人生的首要證人，似乎沒有任何話語權。 (閱讀更多)

盤柳儂傳來散文，指自己隨著全運會的轉播突然感到自己被困於此，而困頓似乎是一座城市和一個人共同的命運，亦因而想起摯友豪仔。豪仔在中大讀歷史、倔強守護舊書的青年，始終是作者心中香港的具體面孔。隨著盤柳儂流徙海外，目睹霓虹熄滅、書店消逝，記憶中的城市逐漸斑駁。多年後兩人在深圳重逢，面對灰濛的海水與生計重壓，豪仔的棱角已被磨平，兩座城市的命運似乎也逐漸趨同。盤柳儂終於明白，香港的光芒從非繁華幻象，而是那些曾在狹縫中真實呼吸、堅持過的人們。 (閱讀更多)

陳偉樂傳來散文，記「他」作為青年文學愛好者，雖鍾情散文的真實技藝，卻因恐懼觸碰原生家庭與病痛的創傷，常在書寫中採取迴避姿態。在大學修讀創作課時，刻意以詞藻掩飾傷痛的作品被導師評為「隔靴搔癢」，令「他」陷入對寫作本質的懷疑，質疑自己到底寫什麼？散文到底是什麼呢？ (閱讀更多)

讀詩九首。蘇苑姍、無鋒、陳文慶德各自傳來三首詩作。蘇苑姍藉由詩作構建出在「受限中尋求超越」之境，叩問生命、時間、肉身以及心靈如何在破碎中尋求完整；無鋒圍繞著「愛而不得」與「理性崩塌」主題，以不同敘事角度層層剖析愛情怎樣摧毀人的理智，而人在絕望中迸發出生命力；陳文慶德則傳來以「卡戴」及「三角錐班頓」創作的數學詩體，以數理化的概念及邏輯將清晨、夜晚與旅途中的瞬間景象，將內心的迷惘、寂寥與被動感具象化成讀得到的詩句。 (閱讀更多)