在曾金智眼中，希拉穆仁草原不只是一處風景，它是一種節奏，一種質樸且真誠的生活哲學。在蒙古語中其解作「黃色的河」，秋夏之時是這片草原最美之時。從清晨的橙紅日出，到正午金燦燦的草原，再到傍晚如油畫般的晚霞。這片草原的美，不止於此，更在於那與大地一同呼吸的節奏。牛羊悠然、馬蹄如鼓、蒙古包裡飄著奶茶與馬頭琴的溫暖。夜晚的銀河如碎鑽般灑落，營火旁歌聲迴盪，似是一種入骨的溫柔。 (閱讀更多)

潘逸賢傳來短篇小說，以荒誕而綿密的邏輯推演「矛盾即合理」的觀念。韓非的矛盾，藏在虛實的縫隙裡，楚人鬻矛與盾，言其堅無物可陷、其利無物不陷，韓非道矛盾不可同世而立，卻在文字的虛實裡，藏了另一重答案。所謂矛盾，從來不是非此即彼的對立。韓非的世界裡，矛與盾勢不兩立；《韓非子》的世界中，二者同存，卻在不同維度各成其理。就像我們身處的虛實之間，存在與虛無共生，相悖的命題，終在時空的縫隙裡找到和解。 (閱讀更多)

七蘅傳來小說，講述母親伶沙的愛鋒利而偏執，她用食物、目光與無盡的控制，將「我」困在沒有門鎖的房子裏。「我」只能靠著「已經吃過了」的謊言，來逃避這份令人窒息的母愛。在椿町的老屋內，兩代人的心理創傷與執念不斷堆疊。當猜忌達到頂峰，無法忍受失控與欺瞞的伶沙最終拿起了刀，走向沉睡中的女兒，只為剖開她的胃以確認真相。 (閱讀更多)

讀詩三首。飲江傳來〈太陽底下無底下〉一詩，調寄經典民歌《If I Had a Hammer》，以「唔好意思」貫穿全篇，在醫院、難民營等意象跳接之間，終歸於「太陽底下無底下」的喟嘆；徐竟勛在〈鳥籠〉藉獨居的龍叔從香港購買鳥籠回鄉販賣的往事，勾勒一代人離散與歸返中的淡然孤寂；鍾卓言的〈偽小資產階級的自白〉透過日常絮語拼湊當代青年的生存狀態，在自嘲與長輩絮叨中，呈現一種既享特權又深感無力的世代寫照。 (閱讀更多)

潘逸賢傳來小說，書寫在擁擠悶熱地鐵車廂裡，詩因穿著羽絨服瀕臨暈眩窒息之際，被一位孕婦死瞪著她，眼神凌厲得毫無母性，卻主動讓出關愛座。詩覺得這是勝利者對她的施捨，當詩承接了座位的「餘溫」後，發現孕婦裙上有一圈深色印跡，車廂的臭味愈發濃郁，繼而引導旁人鄙視孕婦來獲取心理勝利。人群散了，詩得了氧氣，也反勝了孕婦。唯獨屁股的餘溫仍未散去——詩笑了，肚子卻等不及攪動起來。 (閱讀更多)