面對早已開始的新一輪移民潮，無論任何立場，離散似乎都是香港人逃不過的議題。這兩年，樂壇產出不少回應離散的歌曲，如 C All Star《留下來的人》、RubberBand《Ciao》、ToNick《離散序》、岑寧兒《風的形狀》等，乃至上年街知巷聞的《係咁先啦》，皆以各自的方式表達對走與留的看法，寫出面對離散的複雜情感。

日前（4月11日）方皓玟推出新歌《HW1》，同樣寫離散，卻寫出「就說聲 we are hkers yea yea yea」，強調香港本土身份，寫法上令筆者想起樂壇前輩許冠傑的《鐵塔凌雲》和《香港製造》等幾首作品。橫跨50年，《HW1》是舊酒新瓶，還是暗藏對香港身份的不同解讀？筆者希望以此文探索箇中脈絡。

許冠傑與「香港是我家」

在流行歌中論述香港本土身份並非新鮮事。早在1972年，許冠傑便以一曲《鐵塔凌雲》，唱出香港人的本土身份認同。至80年代尾，政治事件和回歸的不確定性，令香港人對於前景的憂慮愈發沉重，開展了前所未有的移民潮。於是許冠傑在1990年推出了專輯《香港情懷’90》，其中兩首歌《香港製造》和《同舟共濟》，延續《鐵塔凌雲》「以香港為家」的價值，呼籲港人留下。

許冠傑在90年代的這些歌較直接回應移民現象，因此多以外國為他者，尤其是西方國家，強調香港生活比外國優勝之處，突顯留下的優勢。如《香港製造》一方面寫出大量香港好去處及消閒娛樂活動，突顯香港生活的美好，另一方面諷刺熱門移民地點「澳洲四處野草鬼佬粗魯週身鬈毛」和「美加買野咁鬼遠路途最怕去到無工做」。《同舟共濟》則點明「香港是我家」，援引獅子山下精神，號召港人團結守護、修補家園，寫出「香港是我家，怎捨得失去它」，同時也寫「實在極不願，移民外國做遞菜斟茶」。

許冠傑的另一首代表作，1990年的《話知你97》亦寫道「移民外國亦系聽糟質」，同樣以優質的生活連繫「留」的抉擇。歌詞不但寫出朋友即約即出、無厘頭港產片、娛樂八卦、卡拉OK、機舖等美好香港生活，更進一步呈現對回歸後的樂觀想像，如指出「香港適應力強未嚇窒（好煉得），斷估或者到97（又變咗乜），繁榮盛世度度有金執」，或「實刮多筆」，或「人人暴發」。支撐著「留」的，似乎是生活方式多於身份價值。也許是當時去留的抉擇更大程度源於對生活方式改變的憂慮，多於香港本土身份價值的作用。因此，許冠傑強調香港比其他地方更美好的生活條件，以挽回港人對這個「家」的信心，選擇留下。

《HW1》回歸純粹的本土身份價值

《HW1》在本土和他者的呈現方式上，和上述幾首許冠傑的作品有不少可比較之處。相比起許冠傑的賣花讚花香、貶外國捧香港，《HW1》毫不忌諱指出本土的不美好，如「於香港也許有擔憂」、「香港有地冇樓」和「留守這都市不作星斗」，而且歌詞雖然同樣提到北歐、東歐、澳紐等移民之選，但這些他者的生活並非劣等，如「於澳紐曬日光」和「於上海喝 latte」都是悠閒而美好的生活形態，歌詞卻說他們「都不夠」。欠缺了甚麼？一句「世界太好始終不夠香港這味道」隨即作出解答，不夠的是一種香港味道，一種基於香港本土認同的身份價值，亦是歌詞中「we are hkers」的精神。這點正是《HW1》和《香港製造》、《同舟共濟》等歌的最大不同。

方皓玟同時寫到「於上海喝 latte不夠」及「不捨得移居西安廣州」，加入中國城市作為移居選擇，把國內也視為他者。在90年代，不論是為何選擇留下，都意味接受回歸祖國的身份，「留」所呈現的香港本土身份包含了作為中國人的身份，因此許冠傑的歌中不會出現中國為他者。然而，《HW1》的「留」卻是一種純粹的香港身份，一種自主的身份意識，就如日本第一牛郎 Roland 的自傳書標題《我，和我以外的》，《HW1》中的本土身份論述也是「香港，和香港以外的」。

50年後再談本土：《HW1》與《鐵塔凌雲》

從這個角度看，《HW1》的本土身份論述反而有點像《鐵塔凌雲》。1972年的《鐵塔凌雲》承接70年代的本土意識熱潮，流露濃厚的「以香港為家」的價值觀。歌詞出自許氏兄弟大哥許冠文手筆，原是他環遊世界旅行後寫下的英文詩，後來譯成中文，讓許冠傑配曲。詞中提到巴黎鐵塔、日本富士山、美國自由神像、夏威夷海灘等世界地標名勝，卻沒有一處比得上香港的漁燈。遊子思歸，「且唱一曲歸途上」，背後隱含以香港為家鄉的思想。

世界名勝不及香港，乍看也有貶低他者，襯托香港本土的寫法，但歌詞沒有指出外國生活的實質弊處，反而更多是沒有歡笑和迷霧意象的鬱悶，而且歌詞亦有提到「檀島灘岸點點磷光」的美好景象。結合許冠文作為旅行者，而非移民的身份，可以看出他的鬱悶狀態，以及外國比不上香港之處，並非生活方式，而更像是《HW1》中的「不夠」。「豈能及漁燈在彼邦」流露的，同樣是他者中某種香港身份價值的缺失。兩首歌剛好相差50年，可以如此呼應，也是饒有趣味；只是《鐵塔凌雲》見證著香港本土身份的興起，50年後的《HW1》卻生於本土破滅的時代。

結語

表面看來，《HW1》和許冠傑的歌曲似乎都以類近的手法回應移民現象和香港本土身份，尤其是運用香港與他者的對比，方皓玫的一句「世界太好始終不夠香港這味道」，乍看只是用陳腔濫調講香港的好。但細讀歌詞，將它和許冠傑的幾首歌並置對讀後，會發現箇中關於香港本土身份論述的細微分別。背後當然有社會學上的脈絡和原因，但非筆者所長，不敢輕言，還望有人加以論述。