黎喜傳來散文，書寫「我」由往返亞博的通勤塞車與工作間隙，聯想到亨利・柏格森的「綿延」概念及希臘神話中的Chronos與Kairos，反思資本主義下時間如何被薪資切割，並直指被浪漫化的「decisive moment」本質往往庸俗且赤裸。從導賞團的階級佈署、與前室友 Enoch 重逢時成年人維持的「體面」，到兼職同事對往昔風光的追憶，這些都突顯出「non-decisive period」的寂寞與庸俗辯證。 (閱讀更多)

盤柳儂傳來散文，指自己隨著全運會的轉播突然感到自己被困於此，而困頓似乎是一座城市和一個人共同的命運，亦因而想起摯友豪仔。豪仔在中大讀歷史、倔強守護舊書的青年，始終是作者心中香港的具體面孔。隨著盤柳儂流徙海外，目睹霓虹熄滅、書店消逝，記憶中的城市逐漸斑駁。多年後兩人在深圳重逢，面對灰濛的海水與生計重壓，豪仔的棱角已被磨平，兩座城市的命運似乎也逐漸趨同。盤柳儂終於明白，香港的光芒從非繁華幻象，而是那些曾在狹縫中真實呼吸、堅持過的人們。 (閱讀更多)

陳偉樂傳來散文，記「他」作為青年文學愛好者，雖鍾情散文的真實技藝，卻因恐懼觸碰原生家庭與病痛的創傷，常在書寫中採取迴避姿態。在大學修讀創作課時，刻意以詞藻掩飾傷痛的作品被導師評為「隔靴搔癢」，令「他」陷入對寫作本質的懷疑，質疑自己到底寫什麼？散文到底是什麼呢？ (閱讀更多)

梁偉浩傳來散文，以日記的形式書寫自己在醒夢之間的徘徊，回憶愛人離去的隊列、記憶中刺眼的出口指示牌，以及寫作過程的刪改與自欺，都是自己以「狡猾」作為生存與書寫的姿態。梁偉浩自嘲語感滑稽、結構放蕩、對情感的執著，逐漸習得自我修飾與迴避真相的藝術。 (閱讀更多)

徐詩雨傳來散文，書寫她看見羞恥並非天生，而是社會從幼兒園起便植入的控制術；學校教人何為正確，亦教何為失格。父母爭吵、父親暴死、爺爺奶奶的養育，都被心理防禦機制隔離在外，卻仍留下敏銳到病態的羞恥感。活著本身即恥，求生是懼死，求死是畏生，半死不活才是最大懦弱。身體既是矛盾之容器，亦是無法負荷的牢獄。 (閱讀更多)