陳偉樂傳來散文，記「他」作為青年文學愛好者，雖鍾情散文的真實技藝，卻因恐懼觸碰原生家庭與病痛的創傷，常在書寫中採取迴避姿態。在大學修讀創作課時，刻意以詞藻掩飾傷痛的作品被導師評為「隔靴搔癢」，令「他」陷入對寫作本質的懷疑，質疑自己到底寫什麼？散文到底是什麼呢？ (閱讀更多)

梁偉浩傳來散文，以日記的形式書寫自己在醒夢之間的徘徊，回憶愛人離去的隊列、記憶中刺眼的出口指示牌，以及寫作過程的刪改與自欺，都是自己以「狡猾」作為生存與書寫的姿態。梁偉浩自嘲語感滑稽、結構放蕩、對情感的執著，逐漸習得自我修飾與迴避真相的藝術。 (閱讀更多)

徐詩雨傳來散文，書寫她看見羞恥並非天生，而是社會從幼兒園起便植入的控制術；學校教人何為正確，亦教何為失格。父母爭吵、父親暴死、爺爺奶奶的養育，都被心理防禦機制隔離在外，卻仍留下敏銳到病態的羞恥感。活著本身即恥，求生是懼死，求死是畏生，半死不活才是最大懦弱。身體既是矛盾之容器，亦是無法負荷的牢獄。 (閱讀更多)

杜澤傳來散文，書寫他與姐姐及兩隻貓的同居生活時，其中黑貓「黑仔」的調皮、躲藏、對鑰匙聲的敏感，以及執著跳上窗台看城市的固執，恰與他幼時被母親送往北方、在姨舅家裡躲進沙發底、用窗簾裹住自己聽火車轟鳴的孤獨身影重疊，在牠身上看見了兒時渴望母親歸來的自己。 (閱讀更多)

孔銘隆傳來散文，憶述自己在母校校歌歌詞「yet are we tomorrow’s men」，察覺到「男孩」（Boy）與「男人」（Men）的分野。在缺乏異性目光的男校的成長歲月中，一眾男孩們的童真得以肆意，卻也習慣將柔軟情感藏於剛強姿態背後。高中班主任「光頭佬」在課堂與Facebook上分別展現出嚴肅與詼諧的一面。當孔銘隆投身教育後，發現自己亦如中文課本裏「老父親的影子」，不擅言辭。 (閱讀更多)