詩人葉英傑，乃是大埔大火災民之一，傳來詩作三首，抒寫大埔災前災後對比。〈齊家〉寫於災前，是詩人一貫平淡恬靜詩風，當時豈知家破在即；〈無題〉成詩於災後，鉅變已成，那詩中的抽離與創傷反而是外界不能想像的真實；〈無題·二〉記敘災後七日後重返火場收拾，重複說的「仍在」是多麼弔詭的詞，那平靜又是何等驚異。盼讀者細味，透過詩與受災的人們同在。 (閱讀更多)

讀詩三首。浮海看完《世外》後有感而發傳來〈千年記〉一詩，以「執念」與「遺忘」的辯證，叩問輪迴的本質，而嬰孩的初啼便是眾生之苦的證明；陳嘉珊的〈滑動〉寫下身處在一個無法真正接納「我」的世界裡，只能透過吞藥、表演、玩手機等的「滑動」，才能維持一個虛構而疏離的存在理由；黎喜在〈千秋〉捕捉了哀傷的被動，如孩童面對鞦韆之無助，哀傷卻是種無法參與生命律動、置身事外的麻木癱瘓。 (閱讀更多)

以色列和巴勒斯坦在10月9日正式簽署了加薩戰爭停火協議，並在14日舉行了大規模人質和囚犯交換儀式並一同慶賀，標誌著長達兩年的加沙衝突向和平邁進了一大步。飲江、韓祺疇、盧真瑜與池荒懸分別寫詩，以筆代語，願世界再一次迎接和平，免生活於死亡的恐懼之中。 (閱讀更多)

讀詩三首。徐竟勛傳來〈回家〉，透過現代都市生活的鏡頭，將「家」作為庇護所的理想在現實中不斷被解構與重構；王培智的〈生老病死〉以冷靜又殘酷的筆解，書寫生、老、病、死的四階段，呈現出生命循環的現代圖景；寧霧在〈太平〉一詩中，諷刺「幸福城市」的假象，透過細碎的都市敘事，暴露階層分化、情感疏離與歷史遺忘，呼籲反思個人與集體的失落。 (閱讀更多)

讀詩三首。飲江傳來〈擬ai書寫之「人一個行到街邊執個橙」〉用輕鬆幽默的語調，將政治、宗教、倫理及科技等主題並置，形成對當代權力與倫理的諷刺和反思；曾靜雅的〈想成為一隻貓〉將貓擬化成理想的生存狀態，藉此對比出現代人對簡單生活的憧憬與無奈；李曼旎以〈用舊了的女孩〉組詩描繪出女性在現代社會中可能面臨的身體焦慮、情感耗損與自我物化的困境與哀愁。 (閱讀更多)