讀詩三首。潘國亨傳來〈擬童詩〉，藉反諷的孩童視角，揭露升學主義下扭曲的家庭期待與階級焦慮；王兆基的〈吃蘋果的人有福了〉隱喻香港傳媒遭打壓的悲劇，控訴強權暴力與平庸之惡，以及他對判決及新聞自由倒退的憤怒；伊藤雪彥在〈火柴〉一詩中，借火柴短暫燃盡的宿命，感嘆在速食功利的時代，即使奉獻者燃盡生命照亮他人，卻只換來隨意的取用與拋棄。 (閱讀更多)

讀詩三首。飲江傳來〈世界因你而美麗〉一詩，以文字遊戲解構難民、歷史與地緣的界線，並以一句平常屢屢出現的「留意番餘額」一句拉回日常生活，喻示微小言語可挽救詩歌乃至世界；徐竟勛的〈夜宴〉描繪了一場生死交錯的超現實家宴，了在喧鬧的勸酒與孩童的童言無忌中，交織著垂老生命的倒數與死亡的逼近；詹嘉聰在〈在萬里無雲的日子裏〉中吟唱一首青春的輓歌，從無憂無慮的逃課時光與鐵道上的幻想，過渡到成長後必須面對的寒意與破滅，捕捉純真消逝的失落。 (閱讀更多)

詩人葉英傑乃是大埔大火災民之一，再度傳來詩作，甫寫災後感受。在〈安家〉一詩中，透過新住客搬入中轉屋，其孩子已找到嬉耍的地方，映照出大人面對動盪的沉重與孩童在夾縫中作樂的生命力對比；〈回家的理由〉用魚兒洄游產卵的本能，比喻人們災後對家的牽掛，災民回到舊地只能隔著警戒線遠望，道出對舊居的眷戀及面對失去的無奈；〈地上的鳥〉借鳥自喻，寫出新舊居所從昔日的鳳凰木到如今單薄的樹與亂草，隱喻出自己的「無根感」和與脆弱，而失去舊居的鳥兒如常求生，如流離災民仍存生命韌性。 (閱讀更多)

讀詩三首。王兆基傳來〈肥蟲紀〉一詩，以輕鬆幽默描繪詩友「肥蟲」的聒噪，藉此捕捉生命中那種噴薄而出、不加掩飾的能量；王培智的〈禁果〉藉伊朗政局隱喻極權下的信仰掙扎，將仁愛化作禁果，期待淚水後的收割；陳唸雲〈自由放射〉一詩透過冷冽的機械意象，隱喻現代文明中個體精神的崩解，為一剎的失控的瞬間才能感受可貴的自由。 (閱讀更多)

讀詩三首。飲江傳來〈格陵蘭的貓〉一詩，借美國總統特朗普意欲購買格陵蘭的新聞為藍本，並柔合希臘神話與民間寓言，透過荒誕與黑色幽默的文字，諷刺當代政治領袖的狂妄自大，以及「奇奇怪怪地不奇怪」的時代現狀；徐竟勛在〈侵掠〉中寫出現代人面對生活壓力時即使希望徹底躺平，卻又不得不勉強動起來以維生的內心掙扎；小煬的〈聖誕即景2025〉以本應歡樂且溫暖的聖誕與內心孤寂對照，映照出當面對生活重壓、青春逝去時，內心深處那份無法言說的荒涼與對純粹心靈的渴望。 (閱讀更多)