讀詩三首。王培智傳來〈念尼泊爾〉以近期尼泊爾抗爭為題，將人民追求公義的激情與喜馬拉雅山的永恆悲憫並陳，反思歷史與犧牲；俊奇的〈失控練習〉透過一系列違反常理的「練習」，呈現出心靈失序的狀態，以及無法洗淨內在傷痛的徒勞；徐竟勛〈臺北寫真〉一詩，捕捉臺北從傳統到現代的變遷，融合巷弄廟宇與高樓想像，探討城市靈魂的疏離與重生。 (閱讀更多)

讀詩三首。潘國亨傳來〈希望〉，首兩節透過天堂與地獄的荒誕意象，最終回歸對逝去親情的真實渴望，將希望的定義從遙遠的宗教信仰拉回至最樸素的人間情感；梁偉浩的〈蝴蝶結〉以腹中的蝴蝶隱喻一段無疾而終的愛戀，情感的消逝如同一場內在的祭奠，最終留下精緻卻又束縛身心的結；侯瀚以〈你和他的位置靠近拉扯〉一詩捕捉人際關係的疏離與矛盾，那些未說出口的話語與無法拼湊的回憶，都化為透明的光，映照著一段無聲的告別。 (閱讀更多)

讀詩三首。徐竟勛傳來〈熊歌〉，以三種熊各自的宿命，隱喻生命中三種不同狀態，無論是用何種方法應對，似乎都難以逃脫各自的悲劇結局；雨曦的〈和我說我的狗離家是為了自由／漏斗與水喉〉透過書面語和廣東話的用字切換，營造出一種混亂、焦灼且極度私密的內心獨白，從中叩問權力、身體、創傷與自由之間的關係；李懷一在〈埋藏〉一詩呈現空洞與漂泊的悲傷感，選擇告別曾經充滿生命力，如今卻已然腐朽、無處安放的自我。 (閱讀更多)

讀詩三首。黎喜傳來散文詩〈有馬〉，以馬的奔跑搭建出一個穿梭往返不同時空的舞台，然而奔跑本身既無答案又無得失，彷彿奔跑便只是為了奔跑無需多想；王兆基的〈唐樓的竊聽術：走音集〉，為記「第六屆齊人詩歌X藝術節」與其他藝術家交流藝術的當下，以自動書寫的方式寫下對不同藝術表演的想像；徐竟勛則傳來〈高雄寫真〉一詩，以一些高雄與香港相似的地名作為聯想的起點，在港的往事不由與在高雄漫遊的當下產生連繫，二者並置的同時亦淡淡地浮現出鄉愁的味道。 (閱讀更多)

嚮渡藝術空間（To Art House）「九仞」展覽，找來朱樂庭、何兆基、劉家俊及李寧四位藝術家，以作品思考記憶在當下、過去與未來之間的交織與遞歸，從而回歸原點的辯證過程。繼盧真瑜與韓祺疇之後，呂穎彤與鄧小樺觀畢「九仞」展覽，亦分別傳來詩作，將觀後感化為餘溫裊裊的詩作。 (閱讀更多)