【無形．寒】工程師也應該讀文學——專訪許寶強

上月「山竹」襲港，翌日街上滿目瘡痍，一地玻璃、斷樹未及清理，可憐的打工仔已經要冒死上班，林鄭月娥呼籲僱主僱員應該「互諒互讓」，湯家驊更出來補刀，說特首也沒能力付上社會停止運作一天的經濟捐失，當「經濟」、「發展」已經成為政客高官的口頭禪，誰又來體恤勞苦大眾？

讀政治經濟學出身的許寶強，將政治經濟學結合文化研究，以文化經濟學的進路分析近年香港的政治社會亂象，嘗試為香港把脈。《回歸人心：極權臨近的香港文化經濟學》結集許寶強近十年的文章，從一國兩制的消亡，威權管治，民粹政治與情感政治，談到民間如何自救，內容龐雜，但關懷的核心不變，那就是我們在這個極權臨近的時代，該如何自處？

操控情緒　窒礙人心

新自由主義的弊端愈來愈浮現，時至今日已經演變成以空洞能指（empty signifier；如經濟發展、自由市場）統合和動員民眾的民粹政治，民粹政治的操作與情感（affect）密不可分，它透過操縱民眾的恐懼心理來鞏固自身。許寶強解釋，「情感轉向」（affective turn）近年愈來愈常被學術界討論，旨在分析民眾的政治或經濟活動背後的情感因素，「為甚麼現在那麼多人投特朗普？又那麼多人支持不民主體制？這些是否理性判斷的結果，抑或情感動員的效果？這種政治變動導致愈來愈多研究集中於民眾的情感狀態。」

近年常被提起的「港獨」，以至中港矛盾，在許寶強眼中都是掩蓋了問題根源的障眼法。「階級矛盾、兩極分化、貧富懸殊，資產階級對社會資源的控制和壟斷，這些現象在過去十多廿年都很明顯，但近年文化政治領域卻偏向以國族框架去分析問題，其實是置換了階級的討論。」所以許寶強以文化經濟學的角度切入，為社會現象作結構性分析，揭穿新自由主義這個文化改造計劃，如何將人化成只著重物質條件的經濟動物，以「獸性」取代「人心」。

文學作為情感教育

「（資產階級）使人與人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的金錢交易，就再也沒有別的聯繫了。」馬克思對資本主義的批判，今日仍然應驗——當有人不幸墮樓喪生，有傳媒以「樓價跌」作為文章標題；有人跳軌輕生，亦有人以「阻人返工放工」為由指摘死者；上年大埔某食店火燭，店家竟要求食客逃生前先付錢。這些事例除了令人心寒，是否也意味著新自由主義的文化改造大業將成？而傳統倫理、同理心、惻隱心早已被丟到不知哪個角落？

要重拾傳統人倫價值，文學或許是一種方法。白先勇說「文學是一種情感教育」，意思是閱讀文學能讓人學習同理心，學懂如何愛人。許寶強並不反對這種說法，但對於現今香港的大學貶抑人文學科，令人文學科生存空間萎縮，許寶強卻有另一番看法，「文學能培養豐富情感素養，但是否一定要人文學科？這是大學分科體制裡另一層次的問題。是否要保留文學系、文化研究系？我覺得不一定。」

「反而應該是，工程系的課程結構中要用三份一讀小說、讀文化研究、語言學。」研究教育問題多年的許寶強，對大學體制亦充滿批判，「你說工程很重要，我同意，但工程同時也是語言問題，今天工程師出現問題，很多時是他們的設計不符合人性。」同理，醫生若只想著手術怎麼做，不考慮病人是否想醫、末期癌症病人是否想維持生命，也一樣有問題，「現在常講的醫療倫理，醫生照顧病人也需要很多溝通技巧和同理心，不是只要知道割哪條盲腸。」

「所以不是要建立文學系，而是醫學院應該有三份一是文學教師。」針對這種情況，許寶強認為應該由更根本的分科體制入手，他借鑑外國大學提出一個嶄新想法，「美國有些大學是無分主修的，先讀一個general degree，即使你將來想做醫生，你也可讀一堆莎士比亞，完成學位後才去考醫學院；亦有外國大學開始提出，學生可以自組主修科，讀完才表明主修甚麼，比如我讀了一科『海德格的醫學倫理』，畢業時我可以claim自己讀醫，也可以claim自己讀哲學。」

成敗在於價值觀轉變

經歷DQ事件、雙學三子判刑、東北十三、一地兩檢，一波又一波對民主運動的打擊，使社會氣氛長期低迷，無力感籠罩，政府張牙舞爪、 肆無忌憚的姿態，猶如一面無法撼動的鐵壁，令人寸步難移，更有人因而變得認命犬儒。民主疲憊如此體現。

面對濃重的窒息感，許寶強則要我們「扭轉成敗準則」，「你要七十九日取消到『831』，然後有全面無篩選的選舉，這樣全世界都做不到，法國大革命不是這樣，六八學運也不是這樣。」即使被奉為普選典範的英美選舉制度，都是經歷幾個世紀漫長的爭取，反反覆覆，時有進步時而倒退，直至二十世紀初中期，婦女才有選舉權，每一場運動也是長達數十年甚至數百年的抗爭。

「法國大革命，你說它成功或失敗？革命之後不久就有帝制復辟，專制政權又重新上台。」但今天人人都掛在嘴邊的自由、民主、博愛、平等，就正是法國大革命留給人類的遺產，「因為法國大革命insert了很重要的價值觀給我們，哪怕最反動的政黨，都說自己自由民主，你不能反對這些都是值得追求的價值。」惟有將我們的視野拉闊，回到歷史長河的維度裡，我們或許能找到新的目光去看待成敗。

關鍵是on the right track

去年離開嶺南大學的許寶強，近年開辦流動共學課室，延續雨傘運動期間「罷課不罷學」的構思，在民間宣揚共學理念。「罷課不罷學最radical的不是『罷課』，而是『不罷學』，它提出『學習是甚麼？』的根本問題。」他認為香港問題的癥結在於「缺學無思」，就是「太久沒思考沒學習，包括政府官員」，學習是對新事物的回應，「不思考不回應，問題不斷累積，最後不是解決問題，而是解決提出問題的人。」

問問題，其實就是求學。他相信每個人都有學習的動機、興趣和能力，而流動共學希望做的，不是純粹的知識傳授，而是掃除阻礙社會學習的障礙，「比如學校體制只著重分數，壓抑了人的學習興趣，我們就設計不用交功課的課程。」除了理論課程，還有些DIY工藝式課程，著重培養自我生產知識的能力，「你喜歡喝酒，不如自己釀。」在落手做的過程裡，也會產生自我培力（empowerment）的感覺，或許這也是在絕望的社會狀態中提升情感動力的可能。

流動共學成立兩年多以來，許寶強觀察到願意投入學習的團體或個人都多了，但他亦坦言這條路不容易，「如果他們覺得學習是解決社會問題，尋找出路的重要元素，這是好的現象，但也可能有些人覺得，在這種社會環境下，除了學習就沒其他事可做。」

許寶強深信，決定事情最終成敗的，有三份一是運氣，三份一是時勢，三份一是努力，「我們惟一能掌握就是那三份一」，現在流動共學邀請富德樓不同民間團體開月會，透過不同團體的交流來實踐共學理念，「每個月會可能只有十個人，但不要小看這件事，雖然慢少少，但我覺得on the right track已經足夠。」每個微小的個體，慢慢連結成一張龐大網絡，任何事都有可能被一朝封殺，但如果我們都認為共學是對抗極權、補充養份的方法，就認認真真去做，這就是動力所在，人心所在。

（刊《無形》十月號「寒」）