【我們走過軒尼詩道街頭】燕制軍與軒鯉詩道

禮拜寺旁的電車路線

必也正名乎。隨手翻開陳公哲編輯的《香港指南》（1938年商務印書館發行），書末有香港街道中西譯名表，Hennessy Road譯為軒尼士道，與現在的街道名稱有一字之差。

《香港指南》中的寫法沒有錯，1929年6月14日的Hong Kong Government Gazette（《香港憲報》）宣佈多條灣仔和銅鑼灣新街道的中英文名，Hennessy Road標明為軒尼士道，所以這個名稱曾經行之有年，至於與軒尼詩道平行的街道則有駱客道和高士打道，還有近旁的東老誌道和馬士道，今昔名稱全不一樣。

1939年，鷗外鷗在《大地畫報》第三期，發表〈詩．香港〉一組，其中有〈禮拜日〉一詩，寫V字形的中華循道公會香港堂，還有轉入莊士敦道像兔子的電車，鷗外鷗的筆調帶有世俗的輕鬆幽默：

株守在莊士敦道，軒鯉詩道的歧路中央；
青空上樹起了十字架的一所禮拜寺。
電車的軌道，
從禮拜寺的V字形的體旁流過
一船一船的「滿座」的電車的兔。
一邊是往游泳場的。
一邊是往「跑馬地」的。

耳的背後，
鏗鳴著禮拜寺的鐘聲，
今天是日曜日呵。
感謝上帝！
我曹沒有甚麼禱告了，神父。

軒鯉詩道與軒尼士道，有兩字之差，而1949年創辦的軒尼詩道官立小學，原名就是香港軒鯉詩道官立漢文小學。回頭再看《香港指南》，書中有蜀珍川菜社和公利汽車行廣告，同版一上一下，蜀珍川菜社是軒尼詩道二十一號（禮拜堂對面），而公利汽車行則是軒鯉詩道二十二號，街號只差一點，街名卻是不同。

燕制軍的平等路線

軒尼士道、軒鯉詩道，都是指軒尼詩道，一條連接灣仔和銅鑼灣的大街。

軒尼詩（John Pope Hennessy）是第八任香港總督，1877至1882年在任，他棄醫從政，二十五歲擔任國會議員，1867年開始擔任過納閩、塞拉利昂、巴哈馬、巴巴多斯、香港、毛里求斯總督，足跡遍及亞非兩洲和加勒比海島嶼。然而，殖民地大臣金巴利勳爵在日記中說軒尼詩：「他消息靈通、頗具才幹，但自視過高、沒有操守、缺乏準確的判斷和常識，還經常與下屬爭吵。」韋爾許（Frank Welsh）在《香港史》（A History of Hong Kong）一書更極盡貶抑：

「軒尼詩大概是天底下最不適合擔任殖民地總督的人。軒尼詩極富個人魅力，是個矮小、傲慢的愛爾蘭人，對他眼中的弱者抱有天生的同情心，但他幾乎毫無常識，缺乏條理，既不可靠也不老練，沒有馭下手腕。他的總督任命完全是出於政治恩寵，是托利黨政府安慰落選的托利黨議員的酬答。軒尼詩不僅是托利黨議員，而且是最少見的那類人：托利黨愛爾蘭民族主義者、徹頭徹尾的天主教徒。」

軒尼詩的評價如何，視乎評論者的立場，軒尼詩在港任內的改革，可算是大刀闊斧，他走親華平等路線，1879年刊印的Hong Kong Government Gazette（時稱《香港轅門報》）部分內容開始英文華文並列對照，報中軒尼詩的敬稱為燕制軍。1879年五月，前美國總統格蘭特（Ulysses S. Grant）訪港，《香港轅門報》中有軒尼詩和格蘭特（當時譯為赫蘭）的發言，以及華民的頌詞，都是兩文對照。

1880年，軒尼詩破格提名伍廷芳為定例局第一位華人非官守議員，軒尼詩還提出華人可以自由出入大會堂，不受不合理的時間限制。他又容許華人在中環皇后大道等重心區域購置房產樓宇，1881年他甚至在定例局說：「況本港產業原係華人所有，久居港地者，無非都是華人。且本港國餉，華人所輸，十居其九。」

1881年，軒尼詩提舉的《修改刑律則例》（The Penal Laws Amendment Bill），廢除炮烙之刑，廢除當眾鞭笞及鞭脊之刑，都是人道的建議。然而，曾經訪港的英國旅行家伊莎貝拉．博兒（Isabella Bird）不以為然，她說軒尼詩對罪犯有病態的同情。

1881年，軒尼詩與定例局批准六名華人加入英籍，為香港華人突破不平等地位開路。當然，軒尼詩與香港華人社會也有分歧，尤其是蓄養妹仔的問題上，高等華人與軒尼詩就有不同看法。軒尼詩未能廢止蓄婢，但他批准成立保護華人婦孺的保良局，禁除拐帶，拯救被拐之婦女幼童，以望「保赤安良」。

軒尼詩不受上流英人社會歡迎，他卸任時沒有英商到碼頭參加送行儀式。在軒尼詩生前，香港沒有一條街道以他名字命名，話雖如此，羅便臣（羅便臣道是紀念另一更早的同姓港督）、楊慕琦和彭定康也沒有。

【我們走過軒尼詩道街頭】軒尼詩道

香港人的自由路線

二十世紀二十年代的海旁東填海計劃，開拓出軒尼詩道。莊士敦道和軒尼詩道本是香港海岸線的一部分，由於填海計劃而成為內陸。

軒尼詩道當然是紀念軒尼詩，這是遲了近半世紀的榮譽，相對於他前任的堅尼地（Arthur Kennedy）和繼任的寶雲（George Bowen），確實不可同日而語。然而，軒尼詩道成為了灣仔和銅鑼灣的主要街道，人人皆知，半山的堅尼地道和寶雲道，反而離一般大眾有點疏離了。

最早住在軒尼詩道的是甚麼人呢？掌故家魯金（原名梁濤，另有筆名夏歷、魯言）在《香港東區街道故事》中留下答案：

「在灣仔新填海區上首批的建築物，並不是在駱克道出現的，而是出現在軒尼詩道上，即修頓球場對面的那一列樓宇，這列樓宇的背後就是駱克道。

當時由於國內北伐，使很多軍閥下野，那些大小軍閥及其追隨者紛紛逃來香港作海外寓公。他們在香港置業作久居之計，使新填海區的建築業得以發展起來。」

一個世紀過去，我們在軒尼詩道上行走，徘徊於灣仔和銅鑼灣，也許是要去希慎廣場和崇光百貨，也許是參加遊行，無論終點站在中環政府山，還是金鐘添美道，我們都是從維多利亞公園出發，途經軒尼詩道。軒尼詩道就是香港人的自由之路。

軒尼詩道確有革命的靈魂在徘徊，查閱鄒魯《中國國民黨史稿》第四篇有謝纘泰事略，提及謝纘泰生於澳洲雪梨埠，父親以反清復明為宗旨，謝纘泰十六歲隨父來港，肄業於皇仁書院，曾與友人成立輔仁文社，繼而為興中會成員。乙未廣州起義失敗，陸皓東處死，孫中山與楊衢雲流亡，謝纘泰留港善後。謝纘泰善於與英人交涉，一再免革命者引渡清吏，成功釋放出獄。謝纘泰為《南華早報》編輯，鼓吹改革。1924年用英文寫成The Chinese Republic: Secret History of the Revolution（《中華民國革命秘史》），由《南華早報》出版。1938年，謝纘泰病終於香港灣仔軒鯉詩道二三九號本宅。

謝纘泰的經歷，我們都似曾相識，當我們走出維園、記利佐治街和怡和街，轉入軒尼詩道，那怕因為種種阻礙，而要轉入駱克道、謝斐道和莊士敦道，我們總記得軒尼詩道就是香港人的道路，街道的名字帶有自由人道的理想，革命的靈魂曾在這裡定居，而最終，我們在軒尼詩道的盡頭望見正義道。

【我們走過軒尼詩道街頭】

活動由灣仔區議會贊助
主辦：香港文學館
協辦：灣仔區議會文化及康體事務委員會