【文藝Follow Me】寫生，是把生命寫出來：香港藝術館《吳冠中：速寫生命》展出漢柏原稿

1974年，吳冠中隨友人到蘇州司徒廟寫生，見到廟外那四棵漢柏，吳冠中震驚不已，內心有強烈的想把那四棵漢柏畫下來的意慾，但由於他在此之前畫油彩畫居多，因此只帶了油畫箱，他圍著漢柏繞了一圈又一圈後，都找不到下筆的角度，他意識到眼前的景色難以用油彩處理，於是向朋友借了三張高麗紙接駁起來，棄用油彩改用箱頭筆，一邊在四棵漢柏中間穿梭，一邊作畫，畫出《漢柏寫生原稿》。

從雷擊至復甦

吳冠中筆下的四棵漢柏，相傳植於東漢時期。清代乾隆下江南時見到這四棵柏樹，與吳冠中一樣激動不已，更為這四棵柏樹賜名：中間筆直聳立的賜名「清」；旁邊一棵曾遭受雷擊，樹幹剖開傾斜的叫「奇」；最側盤纏縈繞的叫「古」；卧於地上的叫「怪」。加再一起就是「清、奇、古、怪」（註：影片中最右邊是「怪」；右二是「清」；右三是「奇」；最左邊是「古」，位於「奇」的後方）。

如果我們想憑吳冠中的《漢柏寫生原稿》辨認那盤根錯節的四棵漢柏，幾乎是不可能的。吳冠中在寫生時已經作出抽取、選擇，是多角度結合的藝術上的處理。他以蜿蜓的線條畫出環繞盤旋的柏樹枝幹，以輕輕的點代替樹葉，把柏樹畫成飛繞的蛟龍，生生不息。香港藝術館館長（至樂樓）鄧慶燊覺得，我們可以用「三部曲」去理解這幅畫中的生命力：第一，漢柏是由東漢生長至今的古樹，代表「長青」；第二，漢柏曾經歷過雷擊，卻仍存活下來，是「堅韌」；第三，也是最使吳冠中震撼的，就是柏樹在遭受雷擊後的生生不息，象徵了「復甦」。因此他說他寫生，是把生命寫出來。

這也許使他想到自己。1974年作畫時已是文革後期。但文革初期，吳冠中被下放河北農村，要接受再教育，還遭到批鬥，禁止作畫，讓他痛苦不已。勞改後期，情況逐慚寬鬆，他獲允在星期日畫畫，但由於農村條件惡劣，沒有任何畫具，吳冠中撿來一個農民拾牛糞用的糞筐作為畫架，再隨手拈來幾塊細小的板塊作畫，於是誕生了一系列吳冠中糞筐時期的畫作。在農村期間依然堅持作畫，撐過後再畫出驚世的作品，吳冠中本人何嘗不是經歷了一次雷擊與復甦。

生命力的沉澱與轉化

「速寫，是吳冠中非常重要的部分，也是他孕育作品的必經過程。」香港藝術館一級助理館長（吳冠中）陳美樺說，這幅《漢柏寫生原稿》也成為吳冠中日後的創作謬思，例如他在2000年也承認後來的漢柏、《甦醒》等水墨作品，都來自《漢柏寫生原稿》。事實上，在畫罷《漢柏寫生原稿》後十年，吳冠中才再一次重畫漢柏。惟他後期再畫漢柏，已經擺脫了柏樹枝幹的線條、外形，反而更追求柏樹所象徵的背後的精神。鄧慶燊覺得，吳冠中的寫生，是在捕捉一個稍縱即逝的東西，「他寫生稿中的『生命力』，是要用力去捕捉的」。寫生稿捕捉了的「生命力」進入吳冠中的身體，經過多年的沉澱、蘊釀、轉化，化成他精神上的思考，例如2007年的《甦醒》便是其中一例。

吳冠中曾說：「我看一群樹，猶如看一群人。」吳冠中眼中的樹，本來就具有蠢蠢慾動的生命力。而他的筆名「荼」，也是一種植物，一種苦菜。他眼中的樹是人，他眼中的自己是荼。他在《苦瓜家園》的畫語中提到：「苦瓜不苦，我曾題四字：嚼透黃連！」苦瓜不苦皆因他吃透黃連。苦在他體內消化，最終成為他的生命力，也是創作的源動力。

「吳冠中——速寫生命」展覽

日期：2022年4月21日至9月14日

地點：香港藝術館4樓至樂樓藏中國書畫館

費用：免費

詳情按此。