儒家常說要無所為而為，但如果叫耕種的人只要去種，不問收獲，哪有人願意？回看《廣論》手抄稿，才發現他說的是：佛法不會要求人無所為而為。原來為了未知，也無不可。 (閱讀更多)

《百年孤寂》、《雙城記》的開場白，隨口便可以背出來，但許迪鏘認為，《大亨小傳》的開頭卻不好唸，也沒有合意的中譯。比對歷年來不同譯者、不同出版社的譯本，都覺得彆扭，甚至令人質疑譯者本身都可能參考過眾多譯本，是「你抄我我抄你，只改頭換面幾個字或換個說法，所以缺點都一樣」，到底《大亨小傳》的開場白有何難譯，難在哪一句、哪一個字？ (閱讀更多)

好青年荼毒室眾籌六十萬自己開拍「哲學係咁傾」，延續「五夜講場．哲學有偈傾」，半日達標，鄧小樺稱之為一個「文史哲界奇蹟」，說荼毒室是哲學界MIRROR，也許有人會認為是過譽，但說他們是哲學界的「試當真」，應該接近實情。「試當真」以獨特賣飛方式自資開騷大成功，荼毒室也自行眾籌大成功，都是難得在資源方式上的開拓。在政府或財團資助或大型融資都出現陰影的時代，希望這真能帶來結構性的轉變。 (閱讀更多)

喜歡文學就不應讀中文系？陳俊熹以過來人的身份，回看自己在中大讀書的日子，從圓形廣場、唐君毅先生像，錢穆圖書館走過，形容是「將自己放逐到一切關於生命的哲學之外，在曠野中踽踽獨行」的狀態。 (閱讀更多)

快刀手都會切損手，所以忘記一個字怎麼寫，也不要大驚小怪。黃戈說，執筆總會忘字，尤其在習慣了手機和電腦之後，寫作的形式有了改變，而改變早就發生，即使知道打字的手感和寫字有差異，已是一個無法回去的狀態。提防時代，時代卻已得逞，感知變化，卻又甘於接受。 (閱讀更多)