【字遊行．新加坡】人文獅城閒蕩日記

首日：漫行獅城，總在懷想中

珍貴的事情宜於筆端記下，似珠子穿起來掛一掛，有心時拿出來賞玩。

古岡州，今新會，無意中走到其會館，漫行數小時。四層樓，有議事大廳，亦有講武堂，戲舞台，拜神拜佛處。橫批來自張之洞筆書，也曾出如名人梁思成，梁思禮，陳垣等我亦知之者。而其會館曾大力作為互助庇護處，對於中華傳統文化的傳薪也令人讚歎。如國術隊，紗龍隊，醒獅隊，樂劇團，都經營多年，令人看到一種文化在異鄉反可能更被珍重。也是因此，開始對南洋華人 straits Chinese的歷史也多做了一些瞭解。

午後逛到草根書店，售賣中文書為主，許多都是香港台灣和大陸的書和雜誌，也有一點兒本地與馬來西亞的文學作品，也有政治及南洋研究著作。尋獲關於印尼華人和新加坡華人的書購入，也有其他有意思的新加坡讀物卻因重量不便購入了。而回去再查，原來這書店作為獨立書店而聞名，自有其歷史——

草根書局創辦人英培安，幼年在新加坡接受華文教育，常在各類報刊雜誌發表文學作品，創作詩歌、小說和戲劇，傳至兩岸三地……沈旭暉在文章中提過：「英培安也和兩岸三地的華人作家一樣，有一種『知識分子作家』的身份認同，將『關懷社會』作為文學創作的信條。1970年，他初涉出版界，參與新加坡『左翼』出版社和書店的運作，直言新加坡政府不民主，乃至因此短暫被捕，反映了一代人的辛酸。隨後英培安的批評文字常常見諸香港、馬來西亞媒體，他本人亦一度旅居香港，從事專職文學創作。」

又，深夜忽而想起郁達夫一句「春風池沼魚兒戲，暮雨樓台燕子飛」，便想一查此君生卒年，順著就發現他跟星洲、印尼，緣分不淺。郁達夫（有說是情變之後）曾在新加坡過了好幾年，直到日占新加坡後，轉去印尼，後又因懂日語，被拉去當日軍翻譯。據說曾拯救不少的華僑。而日軍投降後他就被處決了……不知接下來的行程，會否遇到他的故居，他的著作。

希望，再來一些「不著一意卻全然合我乎心」的偶遇，如此豈非人生樂事。

【後記：在之後，又遇到許多民國時人曾來過獅城。如孫中山，康有為，徐悲鴻等。不過，除孫中山所居住過的晚晴園外，獅城未見特別設置華人名人之故居為展覽地。或許，這也是尊重多元文化而避免崇拜名人之故？或許是我未曾經過，尚不得知。】

次日：跨越千年博物館

哪怕只是細細地逛一個生活館，所得也足夠慰藉。這樣值得大書一筆的，便是獅城國立博物館。

1887年10月12日是國立博物館前身Raffles Library開館之日，因而在這一天，博物館將全部館藏開放予大眾免費參觀。這天，我進進出出約三次，平生未有如此空隙，欣賞一地千餘年歷史。順著歷史的脈絡而展出的琳瑯物件，令人大飽眼福。而每個物件的解說細緻又關情——博物館條目皆提供包含中文的四種語言解說，而我得以不費力地盡情瀏覽獅城的點滴記錄。

恰好在早前有購書一本《新馬史話一千年》，可頻頻拿出來對照。大框架看書，小史實看展，令人幾乎懷疑作者韓山元其實是在博物館的幫助下完成的書——順便一提，這些短時間內迅速獲取的歷史知識，後來竟屢屢折服一位植物園偶遇的新加坡人，倒也是可竊喜的成就一樁。

長話短說，新加坡政府在博物館的投入方面可見一斑。博物館坐落在歷史悠久的福康寧山上，前身是萊佛士圖書館，目前經過大力翻修而成為一座西洋建築特色的國家博物館。一層以歷史館及建國展為主，二層則是生活展，分苦難昭南、成長歲月、多元聲音、摩登都市等四個部分。二層的展覽多是二戰期間及其後的普通生活物件，契合一層展出的後半部分歷史。一層歷史館则是最大型館藏，跨千余年，藉著舊時光裡的風土物件，歷史的面貌得以慢慢呈現。

值得一提的還有博物館內解說。解說之詳細可謂達到了令人髮指的地步。可以推測，博物館是力圖照顧周到每一類人，因而決意把來賓全部當做零基礎，提供百分百詳細的解釋——如此，力求0基礎的人出門時也能達致60分（假定滿分是100分）的境界。面對歷史的大脈絡詳解和每一件物品的上百字介紹，不能不感嘆於獅城人的仔細。這種耐心或許只在主張多元文化的獅城才能看到，也令人想到博物館應該如何建構才最大程度為公眾提供教育之功用。想我們的博物館甚至大英博物館，常常需要依靠解說員，否則公眾若無基礎，便只能在千百年的浩瀚文物裡迷失彷徨、走過路過便就錯過，對歷史不知不覺。就博物館而言，館藏的豐富是很重要的一方面，但對公眾的教育應該也列入考慮。

在搜羅該博物館的一些介紹刊物時，心中升起過一種希望：希望多少有點參考的價值。可是，對誰呢？回神卻是茫然。

後日：FLEA MARKET，書的奇遇

獅城各地區的跳蚤市場皆有其地方特色。

小印度見到的多是印度風情，又因為他們的新年（屠妖節），市場遍布金閃閃的飾物，鈴鐺，寶塔（令人很想一探究竟它們的宗教意義），還有各種刺鼻的香料，以及茉莉的芬芳縈繞。而其建築也統一為二層樓的特色。

中國城則是三層樓居多，一向多售賣神佛與傳統的中國飾物，主色乃是紅紅火火。有中國結，唐人裝，紅包、紅燭，過年的大小物件和新婚的喜慶服飾，也有諸多茶藝、神龕的擺設。至於專供遊客的市場（如旺角的女人街般），若是靠近佛堂便多少要售賣檀香和佛珠，不然，就滿眼都是筷子、中文名的書籤、青花瓷的鼻煙壺，來一筆勾勒世人眼中的中華情。

星期六下午的市場，又一偶遇值得一提。那時許多人把懷錶、佛像、鑰匙鏈拿出來，在牛車水大廈前攤地擺賣。像在他鄉遇到深水埗的地攤，許多展出的都是二手物品，有的精緻，有的粗糙。我本試圖尋覓一朵卓錦萬代蘭，走遍仍不得。遂在一本馬共歷史揭秘之書前停留，試圖拿起翻看的瞬間，卻被一老人勸說：不要相信日本人寫的，韓山元的書倒是可以看一下。我仍舊打開來看，果然是日本人寫的。他又說，日本人當時就派內奸來，他們寫的書都是說他們好。然後，見我留意封面畫着的胡志明像，他便解說，這是為了吸引大家來看，並不是真的有胡志明寫的東西。他又嘀咕了一些話，似乎說，他是那個時代過來的人，他都清楚，他們是反對李光耀而過來的一批人。而後我默默放下書。他亦不再多言。有點戛然而止，卻也留下餘音。

之前在大眾書店看到過厚厚的兩本李光耀回憶錄，略翻看後頗有興趣。但行李限額是一個現實問題，打消了我在已購多本書之後繼續購入大部頭的主意。網上查詢圖書館，發現香港公共圖書館有館藏，如真想讀，日後自去取來不遲。更有意思的卻是，在大眾書局又看到一位台灣學者（1948年生人）不僅出版了新加坡史，寮國史，還有一系列的國家史出版。當下就感嘆：其人豈非行走的百科全書？實在不能不大吃一驚！還是朋友醒目，馬上提出：這恐怕是用維基百科寫成的吧。粗粗瀏覽發現，果然很多內容直接引用維基百科及相關領導人的回憶錄，這樣就成了一部歷史書！想劍橋大歷史系列集合多少史學專家苦心造成一部部編年史，而今日的史書可以維基而成。笑耶？哭耶？


【注：標題為編者所擬】