詩四首：〈帳〉、〈惟有〉、〈川流〉、〈浮世——參觀大阪今昔生活館後記〉

（編按：四首詩作均於曾詠聰、嚴瀚欽去年遠赴日本出席大久保詩會，與四元康祐、岡本啓等一同讀詩、交流期間所作。）

〈帳〉

◎曾詠聰

一道帳的空白降下

重覆發問，餘下是理所當然的

重覆發問——友善而不讓步（像神

或更像祂劃分語言的動機）

售賣處前我站著，員工站著，溫柔

對峙（我不相信語言有如此組合）

不失禮儀和蹙眉，對錯停頓

數小時後有人聽過這經歷，說：

彼此都沒有掏空，所以堅持

（其實我只想確定飲品數目，不叫

人們遇見試探）

堅持宇宙中一起落下帳，透過

和煦的落日、溫度，透過

下墮的過山車（和尖叫，

掏空心肺的尖叫）

透過仰望，向天神劃分界限

以最震撼的軟弱，保留最原來的

價值。愛。自我。信仰。

所以電影裡字幕乘涼

打開自動門吞噬了全部倒影

夜深一個暴走族刮過馬路

（可以是咒靈，不礙喜惡）

刮過不想打擾他人的民族主義

也剖開了帳，讓暗變成暗

堅持因而帶點硬，鐵鏽，難聞

仍友善如昔

（我想起我喜歡他們甚麼：

他們的笑容商業，也願意多付出「發現」

柔弱地表達——我看到你，也知道你）

二〇二三年七月三十日

〈惟有〉

◎曾詠聰

惟有鼾聲

地球知道人類依然在場

惟有在場

未及趕來的人可有聽聞

惟有聽聞

相片填上更多畫外音

而惟有畫外音

我們才可越過翻譯，誕下歧義

於是歧義成了詩的後背

我們被記下

再次肯定自己依然在場

二〇二三年八月二日

附記：大久保詩會讀畢<白噪音>，主辦詩人四元康祐問我，現在能否安然進睡（sleep well）。

〈川流〉

◎曾詠聰

鴨川之上，分辨不了河的規律與不規律

行人自風景屈折而過，錯開，剎那

分神的魚被攫住，沒有

更多生命垂注，像馬路，像街

像一首名為<街>的流行曲開端

回到河川的我們在另一端

拼命呼喊，輕散的自己快將受挫

人擅長扣減步履，生命，迎面

鶴或鴨類的匍匐，往前

一尾魚丟失了自己的速亡

這裡包含著怨憎會、愛別離、求

不得，接著是怨憎會、愛別離、求不得

鴨被誰抓住，在名為魚川的江河之上

人流如鯽，岸邊有魚諦聽

鴨躲了起來肆意分神，沒有

預視終點，沒有猜度

物種規律和我們

患得患失，到底如何終結

離港前我聽著流行曲失神，搖曳

跌撞，來到了目擊魚的消亡，時間消亡

順流間完成，趕忙，不迭

退去卻找不到另一方去路：

人逆行、進退失據的魚、鴨惘然

我流走成一道河川，飄浮之間、留離之間

一條鴨的浮屍卡在亂石之間，穿去痛苦

再往下探，有老人教孫兒打水漂

我學會不痛不癢，目送扁石

讀懂涅槃的罣礙，三次跳躍，沉沒其中

二〇二三年七月廿七日

曾詠聰與岡本啓讀詩。

〈浮世〉——參觀大阪今昔生活館後記

◎嚴瀚欽

鑼和鼓在不遠處響起

身著和服的女子

向古街盡頭趕去；

一場復古的花火

自屋瓦上方緩緩升起

她們沒有刀眉、細唇、江戶的髮髻

一座帶不走的城池

任由疲憊的腳步反覆遊走

仿佛所見之物都存在於疲憊之前

日子像是伏身瓦上

永遠熟睡的貓隻——

被凍結的時間總是安安靜靜地

發散著木質建築的氣味

而我知道雞鳴是人造的

紙造獻燈是人造的

連高高拱起的町門和她們

在竹簾下的跪坐

都是一種精緻的復刻

四百年前的盛世，季候恆定

不是所有時代

都要如此頻繁地切換天空

館閣把時間

隔出一個小小的午後

我們在暖黃障子間穿行，拍照

像每個朝代都有的作家那般

上溯無人翻閱的古本

而頭頂的流星早已飛過

好幾個世紀；歷史是一艘

禘祭天神的古船

意外燒毀後，正蒙塵在

不再流動的街心

趁著天亮，我們要聽聽耽美少年

口中的浮世與虛華

聽聽煙火在天空綻開又收起

然後快速地——

滑入下一個黃昏

2023.8.23夜初稿