我們為什麼還要談文學呢？– 談《文學放得開》2019

香港電台電視清談節目《文學放得開》來到了2019年的第三季。我總是相信，每一個作品都有它的自主性，無論是小說、劇本、音樂，甚至一個節目，它，都有一種自主性，帶領著它的創作者走下去。《文學放得開》踏入第三季，同樣帶著我們一班主持與嘉賓走下去。每一個星期，我們準備題材、商量要說哪一位作者、問自己想說什麼、怎樣說⋯⋯都成為了反覆的習作，自自然然問到一個核心的問題，我們問自己：在這個時世，我們為什麼還要談文學呢？

文學，放得開

先談題外話：每一次當我在節目開場說到「歡迎來到《文學放得開》」時，我都會想起自己拉腳筋的模樣（這也是我經常開場失笑、NG的原因，特此再對工作人員道歉）。據說，拉筋會越拉越開，而所謂的「開」，不單指角度，更指力的伸延。

經過兩季時間的探索，《文學放得開》在既有的著力點上繼續伸延，繼續發揮。正如小樺回顧第二季時，說我們「時為追求進步，有意要往更大眾一點的方向推廣，在題目、嘉賓人腳都有著力。比如今季增加古典題材」。來到第三季，這個著力點繼續延伸，小樺請來了朱少璋再談《紅樓夢》，與劉細良說了兩集《三國演義》而意猶未盡，與陳煒舜談李清照，又有張婉雯、鄧正健、黃嘉瀛與我談《金瓶梅》。

《文學放得開》的其中一個原則，是要盡力照顧各種文學趣味與節點。既有古典，當然又有現代，有張歷君、郭詩詠、鄭政恆談「五四文學」，又有魏時煜、曾卓然談蕭紅；既有華文，當然又有外文，有韓麗珠談太宰治、Serrini談王爾德、甄拔濤談村上春樹、鄧正健談契訶夫。

同時，我們也著眼於不同的文學類型，因此請來了譚劍、洛楓談日本推理小說，楊智深談唐滌生劇作，卓韻芝談短篇小說，鄧烱榕談東方的鬼怪神話，還有沈旭暉再談金庸，以及廖偉棠談古詩。

《文學放得開》來到第三季，清談模式運作成熟，以上提到的嘉賓與主持（而我早已分不清楚嘉賓／主持之別），往往參與穿插各種題目之中，遇有重新認識彼此知識領域之感。總的來說，本季《文學放得開》繼續在經典與現代，華文與外文，類型與純文學之間尋找平衡，也不忘開講一些主持人愛談的話題，如「一本書的誕生」（請來了書店負責人李達寧），又如茶經、發夢、貓奴，甚至AI文學。

然而，當節目找到平衡與著力點，我們還是繼續問自己：我們生活的平衡與著力點又跑到哪裡去了？

文學，放不低

在過往的兩季，《文學放得開》化妝間的典型場面是各人拿著手上準備好的材料重新簡述一次、拋出大家想談的點子、規劃每一節的重點、檢視一下有沒有遺留了的內容⋯⋯而今季，我們在化妝間最常聽到的對話，是問候：「你昨晚怎樣了？」

《文學放得開》第三季是跟反對逃犯條例修訂運動同期發生的。整個城市一同經歷失望、恐懼、悲哀、無力、憤怒，而這個時候，我們還要談文學？

對，我們還要談文學。既然文學育成了我今時今日的價值觀，我相信，文學也會指導我走出明天的路。文學，未必能夠幫助我們解決眼前的問題，卻讓我們回到自己的內心與觀念，修復、鞏固，以不至於支離破碎。

於是，小樺請來了盧燕珊談我們的海與地，談「昨日大嶼」，從盧亨神話談到爛頭島；又與董啟章一起談文學的抗爭角色，從古到今，從雨傘運動講到反送中運動；我們談唐滌生的亂世，以及處於亂世之道；我們亦談水滸傳，談什麼是義憤、什麼是虛偽、什麼是奸詐。文學，告訴我們什麼叫流芳百世，什麼叫遺臭萬年。

當我們失去方向，甚至失去繼續上路的力量時，各人自有各人的方法，而就是有一班人，如我，以文學作為思考的方法。

以下是一段真實的（但文字修飾了的）短訊對話：

我：昨晚又一夜沒睡了。

朋友：我也是，XX他們的XX。

我：嗯嗯。

朋友：現在要去睡了？

我：不，要去錄《文學放得開》。

朋友：還好。

我：對，還好，還好我們可以充充電。

朋友：X你！文學不是給你逃避現實的⋯⋯［下刪數百字對我的訓斥〕

我：對，但我說的充電，是節目讓一班朋友可以有片刻相聚取暖的時間。

《文學放得開》第三季的最後一集，小樺請來了游靜、查映嵐、鄭政恆談「香港有乜好」，題目改得真好，就是好，就是有乜無乜都好，都是我們的香港。