不諱言，碇真嗣角色的倫理面向十分吸引我的注意。我對他投向的問號正是：為甚麼這麼多人在他身上找到自己？簡言之，就是從被動的處境中找到不用負責任的輕鬆，而由於仍有傳統的要求和「壓力」，於是就加上內疚令逃避責任顯得不那麼難看。EVA故事的最後真相在整個九十年代都是一大謎團，主創團隊在結局施展的強勢留白（字面上的留白！）手法，以及作者庵野秀明事後的語焉不詳、故弄玄虛，令大量觀眾和讀者陷入自行腦補、續作的詮釋泥淖，EVA神話由是逐漸經過集體建構而成形；缺乏終極解讀的文本和真嗣的人物設定無縫結合，變成百分之二百契合後現代文化蔓延下的消費群慾求，「溫柔男子／永恆受害人／另一意義下的女人湯丸」形象配合時代感性，變得無遠弗屆，深深切中每一顆自戀自憐的（自甘）脆弱心靈。 (閱讀更多)

我習圍棋，已有十六、七年之久。在圍棋這事上花耗過的時間，也算是目前活過的生命中，除了讀書寫作，數一數二的長。意想不到，最初那個把棋子當飛鏢亂丟的小孩，如今也教了五、六年棋，跑過不同棋院兼職，也斷續地當過私教，遇過一批又一批學生。我始終覺得，教圍棋是我生命中極為寶貴的經驗。在香港學棋的學生，大多都是小學、中學的歲數，他們對棋的想像力，遠比我來得豐富。在這些學生身上所感受到的生命力，於我而言，至少應與圍棋的魅力相等。從最初，會因為一對一而尷尬，一對多又不懂安排應對，到現在，總算漸漸掌握，怎樣與學生相處。我知道的，人之患在好為人師。因此，這些年與學生相處的時間，反而，是我最能體會謙卑的時間，聽他們說，與他們說。我始終難忘某個晴好的星期六早上，那個最愛搗蛋的學生（就像十多年前的我），笑得很燦爛，對我說：「我真的覺得很開心。」上圍棋課，原來會是最開心的事。 (閱讀更多)

香港百年餐飲業歷史，少不了一筆寫敍香園。第一間創辦於1926年，屹立於中環德輔道中，是街頭熙來攘往的一抹風景。敍香園先後開辦五間分店，分別位於中環、銅鑼灣、油麻地、尖沙咀和灣仔，是著名的粵菜餐館。敍香園家族後人李恩霖（Roger），透過多年資料篩選及整理，以口述歷史的方式寫成半自傳式的家族及餐廳故事，平實記錄背後卻有一份動人的溫情。 (閱讀更多)

資深出版人、曾任香港聯合出版集團總裁的陳萬雄博士，在其求學生涯中，影響最深的是農圃道新亞書院四年的學習生活。《新亞問學記》是作者在不同時期撰寫的關於母校香港新亞書院的文章結集，上篇「承教與問學」，是記述新亞求學時期有緣親炙受教的幾位老師；下篇「新亞生活與新亞精神」，總結出他從四年的求學生活中，體驗到的新亞學風和新亞精神。 (閱讀更多)

我開始思索到底哪裡出了問題。一個人的封閉，沒有性生活，每日洗澡，換洗乾淨內褲，以客觀角度來看，如此無暇，為何會裹挾疼痛與瘙癢，打轉。那一定是過敏，可是過敏的對象呢。 (閱讀更多)