烏茲別克最近通過一項法律改革，允許囚犯透過閱讀指定書籍來縮短刑期，旨在將懲罰為主的司法理念轉向更側重於教化與更生。根據該法規定，囚犯每閱讀一本經批准的書籍並通過相關考試，即可減刑三天，一年內減刑上限為三十天。根據官方書單顯示有著眾多國際經典文學，包括海明威的《老人與海》、西奧多·德萊賽《美國的悲劇》（An American Tragedy）、卡夫卡《審判》、利·白普理《華氏451度》（Fahrenheit 451）等諸多文學鉅著。

讀詩三首。徐竟勛傳來〈熊歌〉，以三種熊各自的宿命，隱喻生命中三種不同狀態，無論是用何種方法應對，似乎都難以逃脫各自的悲劇結局；雨曦的〈和我說我的狗離家是為了自由／漏斗與水喉〉透過書面語和廣東話的用字切換，營造出一種混亂、焦灼且極度私密的內心獨白，從中叩問權力、身體、創傷與自由之間的關係；李懷一在〈埋藏〉一詩呈現空洞與漂泊的悲傷感，選擇告別曾經充滿生命力，如今卻已然腐朽、無處安放的自我。

Ben傳來Netflix影集《混沌少年時》劇評，他表示自劇中探討近年英國社會及青少年問題，且每集以近50分鐘一鏡到底的拍攝手法，使其成為現象級的話題，更是每位家長必看之劇。當中主角受到沉迷扭曲大男人主義信仰——Andrew Tate式大男人主義，不論劇中還是現受，都荼毒了不少青少年。他最欣賞的，是劇集並未批判任何人，均因各方都需負上責任，劇中出現的悲劇只是一切的總和所引致。

近日，春天實驗劇團在屯門大會堂出演舞台劇《金鎖記》，故事改編自民國才女作家張愛玲的同名中篇小說。我曾讀過原著，對劇情和人物形象有基礎認識，本來期望能在劇院舞台看一部被包辦婚姻禍害一生的女性悲劇，卻沒有料到在劇組的改編和演員的演繹下，本該壓抑沉重的故事，卻成了惹觀眾發笑的喜劇，每一句脫離原著人物形象的台詞和語氣，每一個引觀眾發笑的橋段，在它們浮現在我眼前的一瞬間、傳進耳畔的一剎那，都與我腦海中所想那昏暗沉鬱的畫面猛烈碰撞，彷彿在張愛玲筆下那無數個被婚姻毁掉靈魂的女性，她們所遭遇的一切痛苦，都是一場笑話。在兩個半小時後，我懷惴着沾水海綿的心情離開會場，不是預期所想悲劇帶來的餘韻，而是悲劇成笑料的失望。

近日西九文化區與前進進戲劇工作坊聯合製作的《給美狄亞的男孩們》，以古希臘經典悲劇《美狄亞》結局為起點，以美狄亞的兒子為主角，由兒童與成年演員同台參演，結合了扮演、編作、即興、遊戲及多媒體影像等元素。詩人廖偉棠為了學習自身經驗以外的新生命而觀看，然後在小演員身上明白戲劇詩學的「淨化」（katharsis）有了不一樣的意義。他認為劇作有著前進進一貫以來的現代文學意識、豐富的隱喻細節、龐雜的議題野心和嚴謹俐落的結構掌控，而小演員在「忘川嬉水」，為他們這一代的命運充權，解構所謂的戲劇性之外，也提醒我們要記住自己的本來面目。

「掂行掂過」是廣東話成語，意指無論經過甚麼怪誕或悲慘的事，街道行人仍可保持「掂」（不錯）的狀態，繼續如常地行走。它的近義詞包括「視若無睹」，但掂行掂過可能是見不到，只是剛好路過了一場災難；「直行直過」在客觀意義上較接近，惟失去了那種處之泰然、很「掂」（不錯）的意境。鄧樹榮工作室主辦的無對白劇場《掂行掂過》由黃珏基及陳庭軒執導，於香港文化中心上演。劇作以香港的城市街頭為座標，詰問我們平時有意無意地忽略了甚麼，背後的動機與緣由又是為何。如果將《掂行掂過》當中的母題精神放大，也許我們也可以自我叩問：我們為甚麼「掂行掂過」他人的困難、痛苦，與城市裡的政治禁忌。

如果你而家塞咗喺屯公或者觀塘道，尼采嘅《悲劇的誕生》一定好啱你睇，因為佢解釋咗人生同塞車一樣，都係痛苦同無意義！但原來要解決呢個死局，居然係靠「酒神精神」以及激昂嘅音樂？即係點，係咪要落club？想知更多，就要睇今集「已讀不回Book Channel」入面白水點講，仲有快啲一齊CLS（Like、comment、share）啦！ #關灝泉 #已讀不回 #香港文學館 #尼采 #悲劇的誕生 #人生的意義 #酒神 #希臘悲劇 #Philosophy #哲學 #導讀 訂閱虛詞無形YouTube Channel︰https://bit.ly/3dicXyY 讚好虛詞無形Facebook專頁：https://bit.ly/3dAe6BX ➤「已讀不回」獲香港特別行政區政府「藝能發展資助計劃」的資助

董啟章新書《後人間喜劇》，寫的是新加坡，但明眼人一看就知道他心在香港。或者，因為世間正在經歷的悲劇，而更加需要喜劇去相沖。這篇沒有收錄在書內的後記，可讓讀者了解更多關於董啟章的創作理念。

紅爆一時的台劇《我們與惡的距離》上月播出大結局，其中應思聰因拒絕吃藥而發病，哭著問宋喬平︰「為甚麼是我？」宋喬平眼泛淚光答︰「可能因為你比較勇敢吧。」這段情節逼哭了許多觀眾。飾演宋喬平的林予晞更在臉書透露，這段對話原來不在劇本之內，是兩人臨場反應，令原本感人的畫面更增添幾分真實的人情味。然而，喬平這句暖回，細想後會發現有些情理不通，畢竟為何思聰比較勇敢就需要承受疾病折磨？這是他活該的嗎？又，為何我們會為這句話而感動？在本文裡，我將從美學和哲學角度拆解這些問題背後關於命運、悲劇和善（Goodness）的脆弱性。

1900年，奧斯卡．王爾德（Oscar Wilde），46歲。

28歲是尼采在德國古典文字學界身敗名裂的一年，卻又是哲學家事業啟始的一年。如果要理解尼采的28歲在做甚麼，必須先從他所感興趣的學科說起。