香港文史學家、香港大學中文系榮休教授陳耀南於日前（8日）在澳洲逝世，享年85歲。其死訊由昔日港大學生、資深體育評述員鍾志光在社交平台上證實，並留言並留言「吾愛吾師！感念陳耀南教授（1941-2026）」，附上陳教授昔日媒體訪問片段，以表達哀悼。

南方朔，本名王杏慶，台灣著名評論、作家、評論家及詩人，於日前（9日）下午因逝世，享壽78歲。他生前關注時政，長期針砭時事，並參與創辦《新新聞》雜誌。南方朔出版過多部著作，包括《語言是我們的居所》、《在語言的天空下》、《世紀末抒情》、《有光的所在》以及《給自己一首詩》等，並榮獲台灣詩選年度詩獎與中華文藝獎章文學評論獎等殊榮。南方朔勤於閱讀、知識淵博，評論時引經據典，過去被不少傳媒人視為知識份子的典範，更被喻為是台灣最用功的「民間學者」。南方朔亦積極參與台灣民主化過程，以犀利文筆無懼權勢，揭露社會不公與政治腐敗，為民主自由發聲。2013年，他與導演柯一正、作家馮光遠等人發起「憲法133實踐聯盟」，推動罷免「曲從馬意、違反民意」的立法委員，致力推動台灣民主。

梵帝岡選出Robert Francis Prevost為新任教宗良十四世。早前良十四世教宗兄長John Prevost在接受外媒採訪時表示，弟弟在進入秘密會議前觀看《教宗選戰》以準備教宗選舉秘密會議。香港學者莫哲暐接受「虛詞」訪問時認為，教宗及樞機雖為神職人員，但仍是普通人，因此對《教宗選戰》感到興趣並入場觀看是正常不過的事。又部分資歷尚淺的樞機藉觀電影大致了解整個選舉運作過程。被問及電影情節可能影響現實選舉，莫哲暐認為「實際選舉期間不會出現電影中那種『火爆』場面，而是以友善的態度進行討論。」

絕望，一個香港人大概不會感到陌生的詞語，但實質是形容怎樣的處境？我們都不好說明。近年情緒健康成為一大公共議題，我們習慣疲於奔命，熬到槁木死灰，才發現原來對自己的感受如此不熟悉。早前香港哲學學者陶國璋出版《無聊、空虛、絕望……紓解無助感的哲學配方》，承接去年《再飄零：離散時代與社會撕裂的哲學思考》的其中一節，從香港青年的困境與對策延伸，聚焦個體的複雜情感，以絕望和無助感為主要討論對象。

在二月台北書展的「特殊趣味：女學者寫書評」講座中，學者黃念欣和楊佳嫻對談女性在學院的處境，也討論了寫書評文章的難處與好惡。黃念欣先憶述對台灣女作家/女學者的印象，是來自小思（盧瑋鑾）老師多年前來台灣開研討會的見聞，林文月也正好在場：「（那些作家學者）十分優雅，翡翠、珍珠首飾非常漂亮，小思老師就說在台下看得非常羨慕。」楊佳嫻則提出不一樣的觀點，她認為或許在場的學者作家們，都有較優渥的家境，反而是例外的情況，台灣對中文系女生的普遍印象卻是這樣的：穿長裙、留直長髮 、外表蒼白、以及會彈奏琵琶。

陶國璋常以莊子的「其一與天為徒，其不一與人為徒，天與人不相勝也，是之謂真人」自勉，在不斷追尋真理的同時，也不失對現實世情的關懷，把看似離地的哲學與日常生活緊緊扣連。他退而不休，今年與趙善軒合著《再飄零：離散時代與社會撕裂的哲學思考》（下稱《再》），並出版《會通佛家、康德、海德格爾的〈齊物論〉》（下稱《會》），呼應先師唐君毅「花果飄零，靈根自值」一語，教人在動盪中安身立命。

陳煒舜作為中大中文系副教授，鄭政恆認為其新作《堇塘雜文錄：以寫療寫》就是一本不可多得的學者散文集，當中分為師友憶舊、文化隨筆、影劇聲光三輯，幾乎每篇文章都附有古典格律詩，可見其智慧與文化內涵。鄭政恆再指這本書難免是屬於精英小眾的，但無礙其中的文學和文化價值。

#Me Too運動，是一場自2017年底始於美國，旋即席捲全球的反性侵及性騷擾社會運動，運動的核心宗旨在於「用同理心實現賦權」，讓不同種族與階層的人都可參與，並互相團結起來。然而，這場運動發展以來，也引發很多爭議及討論，如對於構成性騷擾的條件、性表達的自由、如何確認指證的可信性、對受害者的協助和支援等等。這些對Me Too支持者和批評者而言，都是值得去思考的問題，而有效的討論，正是性別平權上重要一步。

張鐵樑長年專注研究香港及中國獨立電影、紀實影像，曾協助籌辦大小本地獨立電影影展。