在山工作室近月出版新書《見㠀視野：洞察當下香港社區／群藝術報告》，記錄年青教學藝術家培訓計劃「見㠀」。藝術家楊秀卓梳理藝術由「再現」走向「直接介入」的蛻變，從法國畫家庫爾貝對勞工的關懷、博伊斯的種樹行動，到香港藝術家程展緯為保安員爭取座椅，呈現藝術如何突破傳統的四面牆。楊秀卓亦分享其帶領學生參與深水埗二手店運作的經歷，印證教育與藝術皆是推動社會改革的重要力量。

潘逸賢傳來短篇小說，書寫學生諾斯文學課堂上拒絕傳統閱讀報告形式，以玻璃密封罐捕捉雨天空氣，詮釋余光中散文〈聽聽那冷雨〉中薄荷、土腥、蚯蚓與蝸牛的生命氣息，卻遭到老師與同學的嘲諷。當這份「閱讀報告」在教室碎裂，課堂突然化為長滿植物的荒野，師生埋首泥中，諾斯則褪去人形，蛻變為一個純粹感知的鼻子。

假若今晚有時間，不知各位讀者會選擇去看一場心儀藝人的演唱會，還是與伴侶共度春宵？全球現場娛樂巨頭 Live Nation 近日發布的《Living for Live》趨勢報告，給出了一個令人玩味的答案：在「看演唱會」與「發生性行為」之間，高達 70% 的受訪者選擇了前者，僅有 30% 選擇性愛，其中受訪者選擇看演唱會的比例，甚至超越了電影、體育賽事等娛樂活動，成為全球消費者心目中的娛樂首選。

潘梓傑傳來小說，書寫一對老年夫妻正雄與秀梅在回家的巴士上，兩人憶起逝去的兒子仲明。秀梅無法承受丈夫亦將離去的恐懼，積壓的情緒終在家因一顆腐爛的雞蛋繼而爆發。秀梅撕毀醫院報告、崩潰痛哭時，正雄卻在妻子的絕望與周遭的衰敗中，體悟到一種瀕臨死亡的異樣之美。

楊焯雋傳來小說，書寫一場地震撼台灣，震央附近的「他」看似無恙，卻在餘震中迷失。遠離災區的「你」，與「他」共同準備二二八事件報告，卻發現「他」因「地震尚未結束」而未作任何準備。「他」提及聽不見的地鳴與餘震，甚至開啟直播，捕捉水杯中隱形的顫抖，只為證明地震尚未結束。

班雅明就曾說：「卡夫卡的所有造物中，動物擁有最多反思機會。」Sabrina Yeung指出《變形記》的姐妹篇──〈致某科學院的報告〉，講述一隻變成了人類的猿猴給科學院做報告的事；〈一隻狗的研究〉講述一隻以人類方式去思考狗生處境的狗，兩者皆有人類的憂傷與焦慮、思維能力、心理特徵，並且都在思考自由問題。但Sabrina Yeung認為，牠們的自由之路其實是人類的被規訓之路，就如猴子為了籠外的自由，開始模仿人類，逐漸遠離本我，甚至獲得語言能力，讓主體進入語言秩序，卻依然難逃孤獨。

查映嵐生活在搭訕之國，隨時隨地都要有被搭訕精靈球捕捉的心理準備。某日她忽然覺得，不記錄一下這些人實在太可惜了，於是展開了過去一星期的鄰里和路人狀況報告：抱怨小鎮上沒有髮型師理解Asian hair的女人、酷愛宋瓷而想交個朋友的中年男人、修理total loss車子的失婚男人，以及竟然養有一隻患糖尿病的貓的獨居男人。

《樹心邊．新蒲崗》中的創作結合植物與社區，探討植物、社區、人的連結之可能，葉嘉詠以三個「跨」來評價這本書，多種語言的直接入文，既能生動地表現香港語言的混雜和多元，也為香港的文化歷史保留珍貴的一章。