黎喜傳來短篇小說，書寫遙遠的未來，美國太空總署因一篇論文的出現，宣布因「物料」的關係令到人類無法在外太空生存，繼而煞停火星移民計畫。人類歷史只能逐漸邁向終結，世界各國只能默默接受，人們看似在日常生活中前行，但失去了真正前進之途，在龐然的宇宙之中茫然徒勞。

今年是日本文豪三島由紀夫誕辰100週年。為慶祝三島由紀夫對文學以及藝術的貢獻，日本在三島由紀夫文學館與GYRE GALLERY舉行兩場展覽活動，分別為《珠玉の100選》和《永恆輪迴中的虛無：三島由紀夫誕辰100週年＝昭和100週年》。前者精選了三島由紀夫的100件珍貴資料，後者則邀請八位藝術家以其遺作《豐饒之海》為靈感，重新詮釋小說中「虛無」與「再生」的主題。

小煬以「絕望與生存掙扎」為題，傳來散文一篇。鈍針持續擊打，好似反覆撞墻。起初像被蜂蟄了一下，幾分鐘過後，他的頭變成木的，不斷被劈開。核磁顱部經絡刺激，好駭人的名字，據說可以讓他強制「開機」。當小煬等著，數著秒，閉上眼又睜開，時間沒有動彈。好漫長，光是為了活著，就要經歷這麼漫長的折磨。

鄧小樺傳來以星座點評胡蘭成的文章。作為雙魚座的渣男代表，胡蘭成盡顯雙魚座的多情、薄情、寡情，甚至無情的特徵，才做出各種渣男行為。鄧小樺指身為調情聖手的雙魚座，其實是天字第一號的愛情虛無主義者，他們根本不相信人，不相信自己，不相信愛，而且雙魚座作為最老的星座，據說集合了十一個星座的優點和缺點，最是複雜難解。

陶國璋在新作《無聊、空虛、絕望⋯⋯紓解無助感的哲學配方》也談到何謂絕望，他先指出齊克果的說法，認為絕望感是屬於人類特有的表現，進而以哲學的方式處理絕望的問題。他認為絕望從分析上可分成兩個類型：較普遍的沒有可能性的絕望（Despair of being without possibility），及沒有必然性的絕望（Despair of being without necessity），後者別具哲學性，又可分成三種型態。最後，他以愛情為例，有時我們容受苦難的理由，是我們相信這世界一定有另一半（another half）存在，只要找到，生命就有意義。但陶國璋提醒我們，這種想法存在危機。

董啟章的寓言式幻想新作《後人間喜劇》，在語言上試圖更加貼近大眾，在寓意上從香港的現況，面向未來，希望往後的人類能過著真正的和平，這篇摘錄讓讀者先睹為快。

在困境中如何活著是人類永久的課題。在這個夏天，香港人就像西西弗斯般，在困境中不斷掙扎。而在香港貿發局主辦第三十屆書展中，正好以「在無盡的困境中活著與寫作」為題，邀請到閻連科及蔣方舟，大談「困境」、「活著」和「寫作」。

《嘔吐》雖然是沙特早期發表的小說，但沙特作為哲學家而存在的本質，卻可謂自《嘔吐》開始。1964年，沙特獲得諾貝爾文學獎的榮譽，但他卻選擇貫徹他的信仰，拒絕被一切制度、權力以至傳統所奴役。

2015、2016年，我發現不少同學、同齡朋友參加由學校推薦的內地基金會、交流團。著西裝，飲紅酒，去晚宴，上電視。如此很好。大家都有各自的難處，各有前因。最重要的，是知道自己選擇目前道路的原因。比起他們，我仍然時刻質疑自己當下的價值。