讀詩三首，鄧小樺、任弘毅及李冰苔分別傳來組詩。鄧小樺的〈沉香四題〉以香木承載殖民傷痕與後殖民預言，樹脂因傷流金，奇楠土埋千年方成脆弱意志。任弘毅的〈修辭降神〉直刺現代關係的虛無剝削，將「修辭」與文學化作一場降神儀式，在毀滅與引火自焚的暴烈中，尋求精神的涅槃重生。李冰苔觀畢量子藝術展寫下〈溶解〉一詩，試圖遁入量子宇宙，以超現實意象讓肉身與語言徹底消融。

「祖師奶奶」張愛玲以小說和散文聞名於世，亦對飲食頗有研究，其作品中頻繁出現與美食相關的描述，反映出其對中國傳統飲食的深刻洞察。2025年是張愛玲逝世30周年，帝京酒店「獅房菜」於年末時分再度推出「愛玲宴」，江肇祺師傅及其團隊以張愛玲一生及其作品為創作主軸，融入其「敢變」精神，將情感與創意融合於菜式設計中，以一系列精緻的美饌帶大家走進張氏的文學世界。

崔崔也必是理解，與我同樣的矛盾：極其痛苦而現實中難以承受的事物，在另一個層次看其實是理想。只是任執一端都好像磨滅了當中的複雜度，於是只能一再迎戰──我發現在書中，崔舜華的特殊成長型態是：能力與困境同時提升。像她有愈來愈強的搬家能力，就搬愈來愈難搬的家。像她喝了酒又服藥，酒量和藥量都一直增加，因為它們互相抵消，無有任何累積。

查映嵐翻查「香港」這個名字的由來，覺得相比洋紫荊，沉香或許更能象徵香港，一點一滴的結痂，奮力掙扎，但求在世上遺留轟烈而蠻橫的香，任誰都不可或忘。

許鞍華改編自張愛玲成名作〈沉香屑．第一爐香〉的電影即將上映，招文軒以「張迷」身份，寫下對祖師奶奶的愛與恨。