今年是東德兒童文學作家本諾．普盧德拉的一百歲冥誕，趙崇任傳來文章，指出Pludra對東德民眾而言，其地位堪比西德的著名兒童文學作家凱斯特納。普盧德拉的作品如《泰迪警長》與《天鵝島》等，影響著社會主義體制下的孩童。他尤其擅長平衡冒險趣味與道德教育，風格富詩意而不說教，所呈現的價值超越特定的意識形態框架，觸動許多人的情感並引起共鳴，至今仍能吸引到讀者關注。

梁明暉傳來「理論香港廣東話研討會2024」後記。研討會以「崩口人忌崩口碗」為主題，窺探知識與認知的多重關係，以及心態、意識形態及邏輯思考的複雜交錯 ，挑戰連接個人或群體的盲點及忌諱，在進行批判的過程對他人及自身的盲點也有所認知，務求在學術生產的過程中保持自覺，遠離有意或無意迴避「崩口」的意識形態，建立本土學術範式，以「香港作為方法」推動開放、多元的理論實踐，擺脫「中心—邊緣」的二元框架，重構文化研究的重心與日常性。

「數位時代的意識形態光譜」是一張各種拾人牙慧的圖表，把各式理論拼貼起來之後，方便自己判斷各地的數位社會樣貌。這幾個月使用下來意外地好用，尤其是認識海內外新朋友的時候，默默在心裡頭替他們貼標籤。 這篇文將描述如何閱讀這張圖表，並試著貼自己標籤，描述自己在世界中的位置。

成人各種醜陋面相（根本就是衣冠禽獸），孩子全都放在眼內，但心知這些束縛和秩序如何牢不可破，遂寄託精神在理型的「神」身上，奉行一套絕對價值，懲罰違反這些信念的人，納粹主義也就逐漸萌芽。

世間七彩，本沒有固定的意義，卻被分成冷暖調子、 演繹出五十層灰度。 美國文化中，黑白之爭寫滿兩 百年的歷史;而中國文化，則世世代代都少不了紅。 新年伊始，紅色揮春在店鋪懸掛，紅色春聯又貼滿 門楣，我應邀搜索成長記憶中的「 紅 」，驚覺原來我所有關乎紅色的記憶，竟無一可以脫開意識形態。