鄭培凱教授研究湯顯祖與《牡丹亭》多年，新近出版的《湯顯祖與晚明文化》增訂版，從湯顯祖的求學、仕宦與交遊，談到《牡丹亭》的故事來源、藝術成就與女性意識，以及《牡丹亭》與《紅樓夢》的關係。李浩榮在專訪中從湯顯祖與張居正的衝突談起，分析湯顯祖狂狷人格與陽明心學的關聯，並延伸討論泰州學派、公安派文學、中國抒情傳統，以及湯顯祖與莎士比亞的跨文化比較，展現了晚明文化的豐富面向。

《尋秦記》電影版上映掀起全城熱話，令香港頓時掀起一片「尋秦熱」。易山藉此探討其超越流行文化回憶的深層意涵，包括香港人對千禧年代本土文化的懷念，以及集體潛意識中對身份認同的前世回溯。易山更從大歷史角度切入，將項少龍喻為香港：以靈活變通的港人特質介入大中華敘事，曾如太傅般傾力輔佐國家發展，最終卻由「尋秦」淪為「避秦」。

著名歷史學家許倬雲，昨日（4號）由中央研究院與唐獎基金會宣布離世，享壽95歲。許倬雲一生致力於中國通史與古代政治文化研究，為近代華人世界具影響力的歷史學者之一。許倬雲的職業生涯橫跨台灣、美國及香港等多地，先後於國立台灣大學、美國匹茲堡大學、香港中文大學等任教歷史學。許倬雲曾提出「中國文化三原色」代表性理論，其將中國文化比喻為三種基本顏色，分別為「親緣團體」、「精耕細作」與「文官制度」，以解釋中國文化的核心元素和演變過程。歷史學者杜正勝表示「三原色」理論是研究中國史的重點之一，此理論放眼到近代中國，雖社會結構已大相逕庭，但依然有著重視親族關係及文官政治傳統等，仍影響深遠。

汪精衛作為歷史上備受爭議，陳國球在其詩詞中看到他最深情、最癡絕的一面。汪棈衛以「新亭淚」寄寓國事憂思，以「風帆無情」抒發與妻子陳璧君的離別之痛，字裡行間都流淌著其對時代變遷的感慨與對命運的叩問。令陳國球認為文學上的汪精衛比歷史上的汪精衛，更動人，形容他是「癡絕的精衛」。

溥儀一直受困於與現實行為和結果不斷違背的意志，電影一直叩問的是這位悲劇人物如何定義自己。