《房思琪的初戀樂園》自2017年出版後即受到各界矚目，編劇暨作家厭世姬與饒舌音樂創作者楊舒雅就「厭女」進行對談。厭世姬指出莎翁的《馴悍記》還是電影《窈窕淑女》都使用「馴悍敘事」，旨在服務及符合父權中心。楊舒雅表示社會傾向認同發聲的男性，卻輕視表達不適的女性，突顯話語權的不平等。在饒舌圈中女性更會貼上「女饒」標籤，楊舒雅認為應奪回並重新賦予「女饒」的意義，成為饒舌音樂破圈的關鍵詞。

早前，社會發生一樁女性謀殺案，網民針對受害人評頭品足，引發一連串有關「厭女」的論爭。女性也會厭女嗎？強調生理女性也會厭女，會否模糊背後制度的性別霸權？文化評論人三木（@samwoodculture）撰文，梳理女性主義者及好青年荼毒室文章的各種觀點，同時慨歎女性主義擁有其複雜性，要普及化有一定困難，如何持續地增加公共場域的討論和能見度，是他在文末拋出的一道問題，值得同道反思。

叔本華在〈論女人〉一文中幾乎把女人踩得一文不值，文章若是發表在今天，大概一堆「厭女」、「性別歧視」、「政治不正確」的標籤就要往他頭上貼，更會惹一眾女權份子的大力撻伐。相信人生只有痛苦的「悲觀哲學家」叔本華，在他七十二年的人生中，到底發生過什麼事，才讓他對女性怨恨滿滿？

書寫此文時，子宮因月經來潮搐痛，詰問自己，今時今刻身為生理女性莫非仍是原罪？有些東西很多人心裡都這樣想，但在第三波女性主義也快謝幕時，就不好說出來，譬如認同展示自我和擁抱情慾的女生，就算落得悲慘下場，都是咎由自取；如同貧窮、年老、殘疾，放諸無論是同性戀或者異性戀社群，一樣受人賤視。我疑惑，弱勢的人厭惡同樣弱勢的另一群人，是種什麼樣的狀態？