由韓國導演尹佳恩執導、奉俊昊大讚的《若問世界誰無傷》於年初上映。電影講述高中生主仁因一紙反對性罪犯重返社區的聯署，揭開內心傷疤，以另類視角刻畫性暴力受害者。虛詞編輯部由此組成小輯，收錄三篇影評文章：周丹楓以「風景論」為切入點，剖析電影如何揭示社會中無處不在的權力結構與「武裝現實」；葉嘉詠從敘事學中「呈現」與「講述」角度，道出電影如何處理性侵創傷沉重議題；左筠指出《若》大膽打破性暴力受害者的刻板印象，認為電影呈現受害者雖創傷的後遺仍在，但不妨礙個體長成自己喜愛的模樣。

左筠傳來影評，指出近月上映的《情感的價值》與《若問世界誰無傷》對創傷的詮釋異曲同工：受害者未必呈現世俗想像的頹圮，創傷亦有千姿百態。《情》描繪父權缺席下的家庭疏離，以及主角如何從家族漩渦中完成自我重構；《若》則大膽打破性暴力受害者的刻板印象。左筠認為，受傷者無需依附大眾期待的「悲慘姿態」來換取憐憫，創傷的後遺問題雖在，卻不妨礙個體長成自己喜愛的模樣，更不削弱愛與被愛的能力。最終，受傷的人能從遺憾與枷鎖中解脫，尋回生命的完整性。

盤柳儂傳來評論性散文，指出在東亞文化語境中，「年齡」與「經驗」往往被轉化為一種不證自明的道德權威與天然正當性。這種對資歷的崇拜，經由家庭倫理、職場階級與社會制度的層層加固，異化為針對年輕世代的「隱性暴力」。盤柳儂對照西方文化對青春與創造力的推崇，點出東亞傳統傾向將時間的積累視為價值本身，這導致「經驗」從一種可被分享、檢驗的知識，固化為一種排他性的權力資本。

林奕含自2017年出版《房思琪的初戀樂園》後，受到各界矚目。台灣作家陳昭如藉由此書探究性暴力事件的特殊性，指出性暴力受害者何難以發聲是緣於台灣文化一直建構的恥辱感。陳昭如進一步提及正義的兩面：懲罰加害者的應報式正義，與支持受害者的療癒式正義。她認為，被害人最需要的，未必是司法判決的結果，而是親友與社會的理解與接納。

向來關注人權、性別議題的本地藝術家、獨立策展人文晶瑩，2020 年創作的影像作品《後 #MeToo》（Post #MeToo）入圍 11 個國際影展，最近在美國 FOLCS 國際短片大賽獲得榮譽獎項，她發文感謝主辦單位讓作品入選，讓她能為公義、人權議題出一分力，亦感謝支持及投入 #MeToo 運動的人，「希望更多的理解可以減少暴力。」

相信唔少人都有睇過這個1997年的廣告。從小到大，社會都教導我們遇上性侵犯時要大叫唔好，但當這件事確確實實地發生在你身上的時候，又是否能夠反應得來？又或者是否有勇氣將事件告訴他人，尋求協助？風雨蘭（RainLily）旗下的480.0性別ｘ藝術空間最近舉辦《#OneInSeven – 性侵幸存者的一物》展覽，邀請了十一位性暴力受害人以物件透視自己的內心，讓觀眾聽她們說一段自己的故事。

韓國早前爆出「N號房事件」，男犯人涉嫌威逼女性攝製淫穢影像，並以匿名方式在社交媒體軟件 Telegram 招收近26萬會員付費觀看。虛詞編輯部挑選相關書籍，作者來自不同國家，種類橫跨文學、理論，藉書本與知識深化讀者對各地性暴力和女性處境的了解。

自反修例運動以來，警暴凶悍，性暴力是其一面相︰810，一名沒有任何裝備的女途人被多個防暴警圍攻並騎壓地上；805，女示威者在天水圍被男警員扯下裙子致內褲外露；703，有「畫家」之稱的男示威者在旺角被捕後於警署內遭警員兩度撥弄下體；612，反修例女性示威者在金鐘被多名男性警員拖行致上衣被掀起；609，已被制服的男示威者被警察抓住下體……凡此種種，罄竹難書。