楊在傳來小說，書寫雨夜的荃灣天橋，是杜半生記憶裏的歸宿。成年獨居半山的他，總習慣在雨夜獨立天橋，假裝等人，也假裝安穩。闊別多年的中學同桌流海突然來訊寒暄，轉眼卻驟然離世。一齣名為《天橋的右邊》的遺作話劇，揭開少年時代流言、沉默、善意與錯過，當劇幕落下那句「感謝那個將我從天橋邊拽回的6A32」致詞撞入心頭，杜才驚覺，天橋依舊如故，而被時光埋沒的少年情分與未及道謝的溫柔，早已無處追尋。 (閱讀更多)

漢學家宇文所安於上周離世，香港詩人廖偉棠傳來悼文，追憶01年時因詩友冷霜贈予《追憶》，讀後為之驚艷，他便開始按圖索驥，尋讀宇文氏的諸多譯著。廖偉棠細述宇文所安學思如何打通其文學的任督二脈：〈自我的完整映象〉使他體悟古詩實為自傳，學詩首重鍛鍊完整人格；《韓愈和孟郊的詩歌》打破常規，啟發他視「復古」為前衛的實驗。斯人已逝，但宇文所安筆下那宛曲幽遠的詩境，早已化作廖偉棠創作與教學路上深長不絕的迴響。 (閱讀更多)

當「全部真實」無法言說、公共性退位，鄧小樺不禁叩問時間流逝究竟有何意義。她從《大濛》刻劃的白色恐怖中，看見面對痛苦的兩種姿態：以未來幻覺強渡現下，或以疊加年份為歷史受難定錨。現實既缺乏回望歷史的公義結構，外在救贖難求，鄧小樺遂於阿甘本《剩餘的時間》尋得解答：彌賽亞時間乃編年時序的內在打斷，透過「好像不」的姿態懸置世俗枷鎖，人得以化作「剩餘者」，在日常撐開微妙的內在距離，讓世界樣子悄然消逝，迎向緩慢而的自我醫治。 (閱讀更多)

讀詩三首。飲江傳來〈綁佢返屋企湊孫〉一詩，以馬丁布伯《我與你》為引，展開對戰爭與文明的嘲諷，從特朗普到逆反中子彈，最終落腳於「綁佢返屋企湊孫」的荒誕日常；潘國亨的〈作主〉以伊朗青年肉身保護電力設施的新聞為背景，在「主／人」的拆字遊戲中，將信仰與犧牲壓縮；盤柳儂在〈慢歌之愛〉以大量數字堆疊戰爭創傷，數字如帶血的骨頭，而「AI突然學會了歌唱」與「很多悲劇／其實是由愛組成的」並置，叩問時間與愛的荒謬本質。 (閱讀更多)

香港資深文化人易經學者、外號「山今老人」的岑逸飛於上周逝世，朗天聞悉尤感不勝唏噓，表示自己自高中起便受其《信報》專欄「濾息鏡」、「商思話」與「繁星哲語」所吸引。朗天憶述兩人唯一一次交往，便是就「恆道還俗」一事筆戰交鋒，岑逸飛當時以訴諸權威的回應，令朗天日後對其言論多了一重批判視角。如今梁寶耳、胡菊人、蔡瀾等多位文化前輩相繼離世，不禁令朗天感嘆昔日以《信報》和《明報》為核心的香港文化公共領域，也許早畫上句號。 (閱讀更多)