女性角色中的愛別離、怨憎會、求不得。 若死亡必然到來，我們該如何好好道別？ ——專訪《破 · 地獄》演員衛詩雅、梁雍婷、周家怡

文哥（許冠文飾）留給道生（黃子華飾）最後一封信寫到：「你說多謝我，其實我更想多謝你，你讓我知道，生人都要超渡。」《破 · 地獄》中聚焦的，既非死後世界、亦不是鬼神之說。相反，這一場Last Dance試圖破開的，是逝者離開以後，尚留在生者心中的地獄。它想超度的，是生者無法放下的執念。

電影中一眾生者的地獄從何而來？這一點從當中女性角色的處境可窺一二。女兒文玥（衛詩雅飾）自幼視父親為偶像，但文哥說了三十年的「女人有月經，污糟，祖師爺唔鍾意」，不止讓文玥意識到自己終生無法接近自己所仰慕的父親，更讓她從小到大誤以為父親不愛自己、視自己為家庭中缺陷所在；蘇蘇（梁雍婷飾）所戀的同性情人熙雯過身，卻被熙雯名義上的丈夫多番阻撓。所謂丈夫但心中只念及股票市場，對祭儀絲毫不上心，甚至只想儘快結束法事；美玉（周家怡飾）與道生本有不婚的共識，但意外懷孕，這或是她最後可有小孩的機會，她想要，但道生因為種種顧慮而抗拒。

相愛者卻不可相見更難互訴衷腸、彼此怨憎的人又不得不同住一屋檐下、所想要想求的又不可得。愛別離、怨憎會、求不得，人間之苦在電影的女性角色所需面對的處境中羅織出生命之網。要為生人超渡的，是彼此在現代社會的複雜面貌如父權、傳統、新的情感型態下，難以宣之出口的創傷。

男女之別：身體與宗教

文玥身為女救護員，一次入屋救援要搬動傷者時，卻被家屬喝罵，說她「姐手姐腳」，輕視女性救護員之意溢於言表。衛詩雅說，戲內救護員的職務都是自己落手落腳去做的，「那段時間為了可以符合救護員的角色，自己都是按照真實救護員的要求去操練的。拍攝中要搬的床都是自己親手搬的。」或因為體能的差異，衛詩雅提到，原來香港的女性救護員，只有五個。

男女在身體上天然地有所差異，但透過後天努力的克服，多少可以拉近身體機能上的距離。五個救護員雖少，但她們依然證明了，在救護行業這方面，男性體能可以做到的，女性也可以。但在喃嚤師這一行中，男女之別卻不是那麼簡單就可以跨越的。為了電影的最後一舞，衛詩雅要學會跳破地獄，但在戲外求師的過程中卻處處碰壁，不因其他，只因為喃嚤一行，傳男不傳女。

「面對這些宗教上的分別，我自己是不理解的。以前去參加葬禮，有很多東西都不可以做，尤其來月經時更是。後來知道是因為月經被污穢，我有一刻會覺得，這真的是不公平的。」電影團隊輾轉找了許多喃嚤師，有數個聽聞了他們是為拍電影，心態上相對開明，便肯教授衛詩雅。「但也不是全部都教，破地獄由幾個部分組成，每個人都只肯教一點，覺得只是教一點便沒有破戒。那我就東學一點西學一點，拼湊一起就學得完。」

戲內文玥一再逼問父親，祖師爺那麼討厭月經，難道他就沒有母親？難道他的母親就不會有月經？如果我們從來不可以決定自己的性別，那麼這種既生之物為何可以決定一個人的品質與能力？在電影最後，道生問的，正是為何一位女子不可以跳破地獄？談到這裡，周家怡轉身對衛詩雅說，我死後要你來幫我跳破地獄。

死亡與超度

男女或有分別，但在死亡面前，每個人都是平等的。

周家怡說，面對死亡，怎麼都一定會有畏懼的。「我很小的時候就已經畏懼死亡，可能只有幾歲，我已經在想，如果以後爸爸媽媽離開了，會不會只剩下我一個。」不止父母，她更意識到其實每個人的生命都有一個限期。「人生有個限期這件事情，讓我很想追求一些問題的答案：究竟地球為什麼會存在？究竟我們為何要來到這裡？究竟我們以後回去哪裡？」

因為意識到生命必有終結，從而反思生命、反思個人的存在。周家怡說，這些都是華人文化中很少會去談論、探討的，這也是《破 · 地獄》對她而言的重要之處。「因為我們每個人都要謀生，沒有時間去說這些事情。但這套電影很真實地將這件事情拍了出來。告訴大家，你看吧，死後的屍體就是這樣的，我們都會經歷這些事情的。」在電影之前，每個人都要去面對死亡。她認為，也只有大家肯面對死亡，我們才有可能去探求生命的問題。

面對死亡並沒有想像中理所當然。電影中，蘇蘇面對自己愛人熙雯的大體，眼淚不可止地滴落，在道生邀請她幫熙雯最後一次更衣，送了裝有熙雯骨灰的飾品給她，她才被「度」了是次生命的創傷。飾演蘇蘇的梁雍婷說，「面對親人的離世，我們一定會經歷悲傷和痛苦。但在經歷這個悲傷和痛苦的時候，我們必須要知道，有些人連道別的機會都沒有。」她說起自己小時候的故事，有日放學後在家中玩遊戲，母親跟她說，你的爺爺在醫院，快要不行了，叫她去見爺爺最後一面。她那時候說，我不去了，我要打遊戲。她如今回想覺得很後悔，想不明白為何那時候沒有去見最後一面。「或者那時候我也害怕，害怕真正面對死亡，好像就不得不面對你們需要永別的事實。但現在回想，我會覺得，在人生的最後一刻，能夠和所愛的人道別，我相信對每一個人來說，在這個世界上都是一個很重要的事情。」

有時候畏懼也不可怕，可怕的是不捨。衛詩雅說，「你如果問文玥她會不會怕，一定不會，她從小看到大，更何況那是她最愛的爸爸。但是你問她有沒有不捨，一定會有，大家都會有。我只是在想，如果我們都知道這次的道別總有一天會來，不如早一點開始學這一門課。」

道生在蘇蘇整理熙雯的喪衣時，提醒道，不要哭，眼淚滴在先人身上，先人會不捨得的。可以闊達地讓珍愛之人永遠離開自己，那從來不易。甄小姐（韋羅莎飾）就因為無法接受兒子逝世的消息，妄圖將他保存起來，直到未來科技有日發達，可以喚回兒子生命。

逝者已矣，但生者如斯。如何面對傷逝變成了生者需要去破的地獄。一如道生所言，「行街是為了超渡生人」。

地獄何在？一切為心造。

電影中沒有任何畫面向我們展現死後的地獄，所謂的「死後世界」，放眼看去全部都是生者的掙扎。

生者的地獄因何而來？衛詩雅說，那取決於人如何看待自己的處境。「如同文玥與自己的父親，他們其實一直互愛，只是不懂表達。文玥覺得父親嫌棄、討厭她，這段關係變成了地獄。但在最後，她知道，文玥的『玥』，其實是寶，是指她是父親的寶，過往一切變成了她珍惜的回憶。地獄就在這一念之差。」

人為何會被一念所束縛呢？周家怡說，一切為心造。「我聽過一個故事，就是有個法師分享過，他有次坐的士，司機問他，你大熱天時穿這麼多，不熱的嗎？法師說，熱啊。司機說，真是辛苦你。法師馬上糾正他，說，我熱，但不辛苦。」她說，很多時候我們的感受都會被身邊約定俗成的文化與意識所影響。「大家都說那件事情很可怕，我也就覺得那件事情很可怕，這就成了地獄。因為我們會被情緒影響，失去獨立思考的能力。但如果可以覺察到這些事情的發生，我們便可以知道，一切為心造。」

就如死亡，我們都知道它終會發生，無可抵逆地奪走生命中所有的一切，因此對其害怕，避而不談視而不見。梁雍婷說，死亡其實一直存在。「如果去留意，你會見到生命慢慢枯萎的過程。我有養過一隻貓，十幾年，你會見到以前很健康的她，慢慢開始脫毛、變得很瘦、難以呼吸，好像一棵樹一樣，在你面前凋零。對我來說，儘管這是一件很無能為力的事情，但我知道它一直存在。如果它是一個句號，在句號之前，我們可以做很多很多的事情，去填滿屬於生命的句子。」

這也是為什麼生人也需要破地獄，也需要被超度。衛詩雅說，「面對摯親，我們永遠都會覺得自己有所虧欠的。這場儀式是我們最後可以為對方做的事情，不論這個儀式是否可以在宗教上為先人們帶來些什麼，但它一定為生者帶來安慰，亦是在這個安慰之中，生者可以和死亡和解，獲得繼續生活下去的動力。」

只是，她亦提及，各自的地獄終須自己去面對。在飾演文玥後，她意識到有許多關係中的難處並不是那麼簡單就可以和解，每個人身處的處境中有太多的前因後果。「未經他人苦，莫勸他人善。但如果我們可以看清地獄從何而來，生命的每一步都是破地獄。」