【時代抗疫】永劫隔離 窩居戰線：第N波疫症書單

武漢肺炎已經發展到第N波，永劫隔離，14日又14日，戲院等娛樂場所已封，煲劇煲到近視加深，打機課金都課到窮。一切還原基本步，當行山去離島都人山人海，最適宜的窩居活動當然是看書。因應疫情，拉長戰線消耗時間，不夠耐看的書盞漇錢；所以「虛詞」編輯部為大家挑選了十本與疫病和醫療有關的深度好書，種類多元，包含文學、歷史、理論等多種選擇。抗疫要贏，最好的辦法還是讀書，身體和心靈都要強壯呀。

【疫病文學選】

卡繆《鼠疫》

此書由鼠年第一日（即係爆發個日）開始翻撻紅透半邊天，由李怡先生到你的大學女同學都在推薦，你現在應該已經對卡繆的疫病名著《鼠疫》滾瓜爛熟了吧？如果早期死不封關的香港不夠像書中的奧蘭城，歐美爆發期的景象就真是……只能嘆一句歷史總是輪迴。

書中對疫症的城巿景觀與人的狀態之描述準確細緻，卡繆得諾貝爾獎是實至名歸。對於政府的欺瞞、人類的自欺欺人、封閉狀態的心理，以及關於上帝、災難、死亡的哲學思考，在在可與當下狀況對讀——自我理解也可以是一種療癒。面對封城，你的態度是如李厄醫生的機械式冷靜抗疫？藍柏那種誓死突破封鎖要與愛人團聚的衝勁？還是塔盧閃爍的組織熱情與反抗精神？書中說到人面對長期的封鎖會失去愛的能力，或者最是悚目驚心。但願閱讀真是一種超越與拯救。

加西亞．馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》

本書又譯「霍亂時期的愛情」，瘟疫必然指向死亡與隔離，但人類的愛情無可阻擋，必以各種面貌滲透生命。馬奎斯此作減了魔幻、近於寫實，但細緻如畫的景物與人心描寫，還是令小說豐厚好讀，以致此書書名成為疾病期間最紅的一個語段。而此書早在面世時，已被稱為「歷來最偉大的愛情小說」了。

疫病一如災難，將我們本來的生活連根拔起，而正是日常的泥土被徹底翻轉之後，或者才可窺見許多事物的本質，包括愛情。本書中費米娜與阿里薩的愛情橫跨五十年，一開始愛情無端中止，兩人的生命如兩條線延綿岔開，她成為一個典型的家庭主婦，他則演變成浪蕩子與航運大亨。雙魚座的馬奎斯既擅寫時間的厚度與衍化，復又能點化愛情的初衷，阿里薩白頭之後重拾初戀，一來有《百年孤寂》中邦迪亞上校與莫士柯蒂的愛情故事之影子，二來據說也是馬奎斯本人的故事。疫症時期的愛情竟然比任何時候都甜蜜？是的可以是這樣。

【瘟疫蔓延選】

大衛．逵曼《下一場人類大瘟疫：跨物種傳染病侵襲人類的致命接觸》

不用等下一場人類大瘟疫了，「武漢肺炎」就在我們當中。但如果人類沒有吸取教訓，總會犯下同樣的錯誤。《下一場人類大瘟疫》立足警世的位置，透過科學報導的筆觸，嘗試梳理人類傳染病如何通過跨物種的轉移，漸漸成為危害全球人口的致命病毒。

作者大衛．逵曼是一名科學家，出版過小說和非小說書籍，文筆深入淺出，保證易讀。《下一場人類大瘟疫》提到，目前已知的人類傳染病中，有六成左右經常會跨物種跳躍，由非人類動物「外溢」傳進人群，包括愛滋病、伊波拉、沙士等；這種傳染，極有可能源於我們對自然界的不斷侵擾，讓全球健康陷入險境。預防勝於治療，作者強調，在下一場致命的人類大瘟疫來臨前（如果人類還未滅絕），我們極需關注自身與自然的互動關係，才免於攬炒。

麥克尼爾《瘟疫與人：傳染病對人類歷史的衝擊》

瘟疫有時是歷史和文明發展的決定性因素，了解瘟疫的歷史，也是了解人類的歷史走向。美國歷史學家麥克尼爾的《瘟疫與人》，就是絕對不能錯過的經典著作。

在《瘟疫與人》中，作者以疫病編年史的角度，宏觀論述瘟疫與人類歷史的關係。由史前時代談到上世紀前半葉，《瘟疫與人》詳細探討了傳染病如何肆虐歐洲、亞洲、非洲等文明發源地，又如何塑造了當地文明的特色。作者提到，過去史學家並未將疫病史擺進人類歷史中更重大的場景，而撰寫本書的目的就是要把流行病史帶入歷史詮釋的領域，進一步了解人類社群在自然平衡中不斷變遷的地位。

大衛．歐文《疾病與權力：診斷百年來各國領袖的疾病、抑鬱與狂妄》

如果政府首長患了病，還適合掌管影響千萬市民生命的政府運作嗎？這個問題，相信香港人早已「朝思暮想」，因為我們有個特首叫林鄭月娥。政府首長罹患疾病絕非孤例，著名的英國前首相丘吉爾就曾以「黑狗」來形容他的憂鬱症，問題只是疾病如何影響他們的工作。

《疾病與權力》一書研究1901年至2007年近百年來的政府首長患病實例，嘗試審視政府領袖的精神與心理狀態，了解政治權力對他們的毒害。本書作者為前英國外相兼精神科醫生大衛．歐文，他指出，掌握權力的政府領袖罹患自戀、好動、過度自信的狂妄症候群是常見的現象，這些特徵會使其輕視他人、不採納意見，進而無法有效施政。作者寄語，民主制度乃是唯一的「解藥」。相信，這本書絕對切合當下的香港。

【醫學歷史選】

若伊．波特《醫學簡史：疾病與醫學的故事，科學醫學體系的困境》

書如其名，《醫學簡史》是認識西方醫學史的便捷之門，也是最佳的入門之選。本書作者若伊．波特是國際知名的學者，長期投入醫學史研究的普及推廣工作，另一本講述精神疾病歷史的《瘋狂簡史》同樣廣受歡迎，也有中譯版本；《醫學簡史》則是他的課堂講稿，以八個章節概述西方醫學史的主要面相，包括疾病、醫生、身體等，以不同主題帶出人、病、醫之間的歷史互動，逐步帶你走進漫長的醫學發展，最後嘗試探索現代醫學的社會與政治影響。

聞說近來各大院校因應疫情，以網上教學取代回校上課。各位對醫學人文史有興趣的讀者，也不妨讀《醫學簡史》，跟若伊．波特上一門課。

馬克．傑克森《醫學，為什麼是現在這個樣子？：從宗教、都市傳染病到戰地手術，探索人類社會的醫病演變史》

讀完《醫學簡史》後還嫌不夠，想認識更多醫學人文史？我們推薦你讀《醫學，為什麼是現在這個樣子？》。這本書的英文名叫「The History of Medicine」，內容清晰明瞭，就是醫學的通史。作者兼醫學史教授馬克．傑克森帶你走過三千年的東、西方醫學發展和社會變遷，由古代談到中世紀，由中世紀談到啟蒙與當代，透過醫療觀念、專科技術和公眾互動等多個角度，從新認識醫療與社會的關係。

《醫學，為什麼是現在這個樣子？》是一本大眾讀物，更是醫學人文史的重要一課。要知道攸關人類福祉的醫學如何演變和發展到今日的規模，本書是入門的佳選。

劉士永、皮國立主編《衛生史新視野：華人社會的身體、疾病與歷史論述》

讀過醫學的世界史後，你或許也會對比較貼近的華人疾病史產生興趣。台灣學者劉士永和皮國立主編的《衛生史新視野：華人社會的身體、疾病與歷史論述》是我們的推薦讀物。

《衛生史新視野》收錄九篇學術研究文章，作者包括歷史學者、文學家和中醫師，內容覆蓋「生命醫療的文本與書寫」、「疾病與醫治的歷史」和「醫療衛生與政治」等三大向度，以不同的切入角度，深入探究近代華人社會的「衛生」、「身體」與「疾病」，覆蓋面包括中港台三地。書中除了二十世紀中國的醫學史、廿一世紀華人醫學史等宏大主題，也包含清末性道德論述、醫療與救國的關係，乃至鼠疫前香港醫療狀況等歷史書寫。作為一本學術著書，《衛生史新視野》絕對有深度保證。

【深度理論選】

米歇爾．傅柯《臨床的誕生》

談到認識疾病，沒看過傅柯這本經典著作，你不能說自己已經登頂。上面這麼多本醫學歷史書，也許都來自傅柯《臨床的誕生》的奶水。傅柯以其後結構主義的歷史眼光，考察臨床醫學的起源，尤其聚焦於18世紀至19世紀，從古典醫學轉變至現代醫學的認識論大轉折。這個時期充滿了混亂與災難，但也同時是新的醫療空間與醫學概念形成之際。現代醫學以至整體現代思想中關於「疾病」、「死亡」、「人」的概念，傅柯一一透過歷史文獻的文本分析來帶出。這也是標誌當代西方思想史中「語言轉向」（Lingusitic Turn）的一個重要文本。

而傅柯的文字是這樣好看。他秉持對於概念「轉變」的深刻興趣，不執著於任何一端的「真理」，因此不落彙臼，帶來全新的視野。他對於規訓與越軌、理性與瘋狂、死亡與生命等等兩極辯證的處理，充滿了耐性，手腕柔軟，以致古典歷史文本都被他寫得像小說一樣好看。所有被他徵引的句子看來都極具怪誕的詩意，他從根本改寫了「科學」的面貌。

韓炳哲《倦怠社會》

在德國藝術大學任教哲學的韓裔思想家韓炳哲，可能是近年最紅的當代思潮概念引介書作者。《倦怠社會》年前被台灣大塊文化翻譯為中文時，一度引來追讀熱潮。在這張疫病書單的末尾之所以要加入本書的原因是，大部分關於疫症與傳染病的書寫，概念均不出傅柯幾本著作的大傘之下；唯有韓炳哲，敢在《倦怠社會》中聲稱，傅柯的觀念已經不足於描述當下社會。嘩，好大的膽子！

本書最終目的是描述當代社會的心理狀態（尤其是西方民主社會中過度強調績效的問題），不過是由傅柯的病理學模型為對揚。韓炳哲寫道，傅柯時代即二十世紀以傳染病及免疫學為象徵，其對應型態是規訓社會：即在人群中劃分出異類與他者，施以禁令，以禁閉、規訓等方式將之馴化，如同隔離細菌。而當代社會，則以精神疾病與心理學為象徵，其造就的型態為「功績社會」：在一個強調「自我成就」、「yes we can！」的社會中，再沒有來自外部的細菌攻擊，一切都是出於主體心理上的自我攻擊，無色無形，無法排解的無力感，對抗消失了，只剩無盡的虛無。

韓炳哲筆端亦常帶詩意，在寫及憂鬱、孤絕等狀態時，對文青以至一般人，可引發相當強烈的認同感。在疫症時期無事可做，會覺得自己太廢以至產生絕望感？韓炳哲會跟你說這是功績社會所造的病態——而如果能夠在虛無癱瘓時期放下自我聆聽他人，也不失為一種虛無的開放。不過在「隔離」終又成為全球焦點的當下，不知韓炳哲會否修改他的理論？